96+ 최고의 Aldo Leopold 명언 : 독점 선택

알도 레오폴드 미국 작가, 철학자, 과학자, 생태 학자, 산림 관리인, 환경 보호론자 및 환경 운동가였습니다. 그는 200 만 부 이상이 팔린 그의 책 A Sand County Almanac으로 가장 잘 알려져 있습니다. 심오한 영감을주는 Aldo Leopold의 인용문은 삶을 다르게 바라보고 의미있는 삶을 살 수 있도록 도와줍니다.

검색하는 경우 저자의 아름다운 인용문 말하고 싶은 내용을 완벽하게 캡처하거나 자신에게 영감을주고 싶을 때 놀라운 컬렉션을 살펴보세요. 브레넌 매닝의 인용문, 강력한 카를로스 카스타네다 명언 과 유명한 Cheryl Strayed 따옴표.

유명한 알도 레오폴드 명언

자연 보호론자는 [도끼를 칠 때마다] 자신이 자신의 땅에 자신의 서명을 쓰고 있다는 것을 겸손하게 알고있는 사람입니다. – 알도 레오폴드

광야는 인간이 문명이라는 인공물을 두드리는 원료입니다. 황야는 결코 균질 한 원료가 아니 었습니다. 매우 다양했습니다. 제품의 차이점을 문화라고합니다. 세계 문화의 풍부한 다양성은 그에 상응하는 다양성을 반영합니다. 그들을 낳은 야생에서. – 알도 레오폴드

농장의 풍경은 주인 자신의 초상화입니다. – 알도 레오폴드

직업은 고객이 요구하는 것보다 더 높은 기준으로 자신의 업무를 자발적으로 측정하는 남성의 몸입니다. 전문적으로 수용되기 위해서는 정책이 건전하고 판매 가능해야합니다. 이 점에서 야생 동물 관리는 아직 직업이 아닙니다. – 알도 레오폴드

우리는 흙, 산, 강, 숲, 기후, 식물, 동물과 같은 지구의 불가분성을 깨닫고 유용한 종으로서뿐만 아니라 우리 자신보다 훨씬 덜 살아있는 생명체로서 집단적으로 존중합니다. 시간과 공간에서 우리 자신보다 더 큽니다. 아침 별이 함께 노래를 불렀을 때, 그리고 우리 중 마지막이 그의 아버지에게 모일 때 늙었 던 존재는 여전히 젊을 것입니다. – 알도 레오폴드

강 또는 개울은 태양에서 식물, 곤충, 물고기로의 에너지 순환입니다. 인간에 의해서만 깨어진 연속체입니다. – 알도 레오폴드

11 월 옥수수 음악을 만드는 바람이 서두른 다. 줄기가 윙윙 거리고, 헐렁한 껍데기가 하늘을 향해 반쯤 소용돌이 치고, 바람이 서두르고 ... 나무는 맨발로 손을 흔드는 채 다투려고하지만 바람을 가두 지 못한다. – 알도 레오폴드

가장 비판적이지 않은 사람 만이 의심에서 자유 롭습니다. – 알도 레오폴드

높은 뿔, 낮은 뿔, 침묵, 그리고 드디어 트럼펫, 딸랑이, 삐걱 거리는 소리, 울음 소리가 늪지를 거의 흔드는 소리. 학 습지에서 새로운 하루가 시작되었습니다. 그런 장소에는 시간 감이 두껍고 무겁습니다. 자연의 품격을 인식하는 우리의 능력은 예술에서와 같이 예쁘게 시작됩니다. 그것은 아름다움의 연속적인 단계를 통해 아직 언어에 의해 포착되지 않은 가치로 확장됩니다. – 알도 레오폴드

너무 많은 안전은 장기적으로 위험을 초래하는 것처럼 보입니다. – 알도 레오폴드

때로는 6 월에 모든 루핀에 이슬의 배당금이 걸려있는 것을 보았을 때 나는 모래의 진정한 빈곤에 대해 의문을 품습니다. 솔벤트 농지에서는 루핀이 자라지 않고 매일 무지개 보석을 수집하는 것이 훨씬 적습니다. – 알도 레오폴드

야생 지역은 무엇보다도 야생 여행, 특히 카누 타기와 포장의 원시 예술을위한 일련의 보호 구역입니다. – 알도 레오폴드

우리는 예술 작품을 지키고 있지만 오랜 세월의 작품을 대표하는 종은 우리 코 밑에서 도난 당합니다 – Aldo Leopold

참나무는 사람을 존중하지 않습니다. – 알도 레오폴드

그해 [1865] 존 뮤어 (John Muir)는 그의 젊음을 기쁘게 해준 야생화를위한 성역을 형에게서 사겠다고 제안했습니다. 그의 형은 그 땅과 헤어지는 것을 거부했지만 그는 그 생각을 억누를 수 없었습니다. 1865 년은 자연스럽고 거칠고 자유로운 것들에 대한 자비의 탄생 년으로 여전히 위스콘신 역사에 남아 있습니다. – 알도 레오폴드

내가 가장 좋아하는 인용구 : 토지 윤리는 단순히 지역 사회의 경계를 확장하여 토양, 물, 식물 및 동물을 포함하거나 집합 적으로 토지를 포함합니다. 요컨대, 토지 윤리는 토지 공동체의 정복자에서 평범한 구성원과 시민으로 호모 사피엔스의 역할을 변경합니다. 그것은 그의 동료 회원들에 대한 존중과 공동체에 대한 존중을 의미합니다. – 알도 레오폴드

농장을 소유하지 않는 데는 두 가지 영적 위험이 있습니다. 하나는 아침 식사가 식료품 점에서 나오고 다른 하나는 화로에서 열이 나온다고 생각하는 위험입니다. – 알도 레오폴드

토지 윤리는 생태적 양심의 존재를 반영하며 이는 차례로 토지의 건강에 대한 개인의 책임에 대한 확신을 반영합니다. 건강은 자기 갱신을위한 땅의 능력입니다. 보존은 이러한 능력을 이해하고 보존하려는 우리의 노력입니다. – 알도 레오폴드

모든 역사는 하나의 시작점에서 연속적인 여행으로 구성되어 있으며, 그 곳으로 사람이 계속해서 돌아와 가치의 지속적인 척도에 대한 또 다른 검색을 조직합니다. – 알도 레오폴드

우리의 지적 강조, 충성도, 애정 및 신념의 내부적 변화 없이는 윤리의 중요한 변화가 이루어지지 않았습니다. – 알도 레오폴드

땅을 우리가 속한 공동체로 볼 때 우리는 사랑과 존경심으로 땅을 볼 수 있습니다. – 아마도 그러한 가치의 변화는 자연스럽고 거칠고 자유로운 것에 대해 부자연스럽고 길들여지고 제한된 것을 재평가함으로써 달성 될 수 있습니다. – 알도 레오폴드

부적합은 사회적 동물의 가장 높은 진화 적 성취입니다. – 알도 레오폴드

야생 동물 윤리의 독특한 미덕은 사냥꾼이 일반적으로 그의 행동에 대해 박수를 보내거나 반대 할 갤러리가 없다는 것입니다. – 알도 레오폴드

하늘 춤의 드라마는 수백 개의 농장에서 밤마다 제정되며, 소유자는 엔터테인먼트를 위해 한숨을 쉬지 만 극장에서 찾을 것이라는 환상을 품고 있습니다. 그들은 땅에 살지만 땅에는 살지 않습니다. – 알도 레오폴드

윤리적 행동은 다른 사람이 지켜 보지 않을 때 올바른 일을하는 것입니다. 심지어 잘못된 일을하는 것이 합법적 일 때도 마찬가지입니다. – 알도 레오폴드

생물 공동체의 무결성, 안정성 및 아름다움을 보존하는 경향이있을 때 옳은 일입니다. 그렇지 않으면 잘못된 것입니다. – 알도 레오폴드

상상력이없는 사람들에게지도의 빈 공간은 다른 사람들에게 쓸모없는 낭비이며 가장 귀중한 부분입니다. – 알도 레오폴드

생태 교육의 형벌 중 하나는 상처의 세계에서 혼자 사는 것입니다. 땅에 가해지는 피해의 대부분은 평신도에게는 보이지 않습니다. 생태학자는 자신의 껍질을 단단하게하고 과학의 결과가 자신의 일이 아니라고 믿거 나 자신을 잘 믿고 달리 말하고 싶지 않은 공동체에서 죽음의 흔적을 보는 의사 여야합니다. – 알도 레오폴드

야생의 것이 즐거운 기분 전환 이상의 어떤 사람에게 (보존)은 도덕적 진화의 이정표 중 하나를 구성합니다. – 알도 레오폴드

아마도 야생의 강을 본 적이없는 우리 손자들은 내가 젊을 수있는 야생의 나라 없이는 결코 젊지 않을 것임을 기뻐하며 노래하는 물에서 카누를 타는 기회를 결코 놓치지 않을 것입니다. – Aldo Leopold

생태학자는 상처의 세계에 살고 있습니다. – 알도 레오폴드

이 물의 노래는 모든 사람이들을 수 있지만,이 언덕에는 다른 음악이 있습니다. 결코 모든 사람이들을 수있는 것은 아닙니다. 고요한 밤, 캠프 파이어가 낮고 플레이아데스가 림록 위로 올라 갔을 때 조용히 앉아 귀를 기울이고 당신이보고 이해하려고했던 모든 것을 열심히 생각하십시오. 그러면 당신은 그것을들을 수있을 것입니다 – 광대 한 맥동의 하모니 – 그것의 점수는 수천 개의 언덕에 새겨 져 있고, 그것의 노트는 식물과 동물의 삶과 죽음, 초와 세기에 걸친 그 리듬을 기록합니다. – 알도 레오폴드

미국 레크리에이션 자원의 유일한 진정한 발전은 미국인의 지각 능력 개발입니다. 우리가 그 이름으로 은혜를 베푸는 다른 모든 행위는 기껏해야 희석 과정을 지연 시키거나 가리려는 시도입니다. – 알도 레오폴드

보존은 인간과 땅이 조화를 이루는 상태입니다. – 알도 레오폴드

눈을 들어 봄을 바라는 사람은 드라 바만큼 작은 것을 본 적이 없다. 눈이 내리는 봄을 절망하는자는 모르고 밟는다. 진흙 속에 무릎을 꿇고 봄을 찾는 사람은 봄을 풍성하게 찾습니다. – 알도 레오폴드

제가 가장 초기의 인상을 떠 올릴 때, 저는 일반적으로 자라는 과정이 실제로 성장하는 과정이 아닌지 궁금합니다. 생활의 사소함으로 필수. – 알도 레오폴드

시골에서 사람들과 마찬가지로 평범한 외관은 종종 숨겨진 재물을 숨기고 많은 생활이 필요한지 인식합니다. – 알도 레오폴드

세계 문화의 풍부한 다양성은 그들을 낳은 야생의 다양성을 반영합니다. – 알도 레오폴드

우리는 내일을 계획하지 않았습니다. 광야에서 새롭고 저항 할 수없는 산만 함이 아침 식사 전에 매일 나타날 것이라는 것을 배웠기 때문입니다. 강처럼 우리는 자유롭게 방황 할 수있었습니다. – 알도 레오폴드

건강은 자기 갱신을위한 땅의 능력입니다. – 알도 레오폴드

'은혜'라는 단어를 발명 한 사람은 물떼새의 날개 접힘을 보았을 것입니다. – 알도 레오폴드

모든 농장 삼림 지대는 목재, 연료 및 기둥을 생산하는 것 외에도 소유자에게 자유 교육을 제공해야합니다. 이 지혜의 수확은 결코 실패하지 않지만 항상 수확되는 것은 아닙니다. – 알도 레오폴드

땅에서 유틸리티의 마지막 한 방울을 짜 내야하는 것은 보온을 유지하기 위해 가구를 자르는 것과 똑같은 절박한 결말입니다. – 알도 레오폴드

지도에 빈 자리가없는 40 개의 자유는 무슨 소용이 있습니까? – 알도 레오폴드

20 세기에 걸친 '진보'는 일반 시민들에게 투표권, 국가, 포드, 은행 계좌, 자신에 대한 높은 의견을 가져 왔지만, 환경을 더 럽히거나 비난하지 않고 고밀도에서 살 수있는 능력은 아니 었습니다. 그러한 밀도보다는 그러한 능력이 그가 문명화되었는지의 진정한 시험이라는 확신. – 알도 레오폴드

마음의 모든 진정한 보물과 마찬가지로 지각은 품질을 잃지 않고 무한히 작은 부분으로 나눌 수 있습니다. 도시 부지의 잡초는 농부가 소 목장에서 볼 수있는 삼나무와 동일한 교훈을 전달합니다. – 알도 레오폴드

거친 것없이 살 수있는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 소수의 우리에게는 거위를 볼 수있는 기회가 텔레비전보다 더 중요하며, pasque-flower를 찾을 수있는 기회는 언론의 자유만큼이나 양도 할 수없는 권리입니다. – 알도 레오폴드

상황이 절망적으로 보인다고해서 우리가 최선을 다하는 데 방해가되는 것은 아닙니다. – 알도 레오폴드

인간은 항상 그가 사랑하는 것을 죽이고 그래서 우리 개척자들은 우리의 광야를 죽였습니다. 일부는 우리가해야한다고 말합니다. 내가 젊을 수있는 야생의 나라 없이는 결코 젊지 않을 수 있다는 것이 기쁘다.지도에 공백이없는 40 개의 자유가 무슨 소용이 있겠는가? – 알도 레오폴드

나는 이제 사슴 떼가 늑대에 대한 필사적 인 두려움 속에 살고있는 것처럼 산도 그 사슴에 대한 죽음의 두려움 속에 살고 있다고 생각합니다. 그리고 아마도 더 나은 원인으로, 늑대가 뽑은 벅은 2 ~ 3 년 안에 대체 될 수 있지만, 너무 많은 사슴이 뽑은 범위는 수십 년 안에 대체에 실패 할 수 있습니다. – 알도 레오폴드

무지의 마지막 단어는 동물이나 식물에 대해 말하는 사람입니다. – 알도 레오폴드

정도와 종류의 고독이 있습니다. 나는 봄의 홍수에 의해 보호되는 사람만큼 안전한 고독도, 나보다 더 많은 종류와 정도의 외로움을 본 거위도 알지 못한다. – 알도 레오폴드

우리는 그녀의 눈에서 맹렬한 녹색 불이 죽어가는 것을보기 위해 제 시간에 늙은 늑대에 도달했습니다. 그 때 나는 그 눈에 나에게 새로운 것이 있다는 것을 깨달았고 그 이후로 그녀와 산에게만 알려진 무언가가 있었다. 나는 어렸을 때 방아쇠 가려움증으로 가득 찼습니다. 늑대가 적 으면 사슴이 많아지고 늑대가 없으면 사냥꾼의 낙원이 될 거라고 생각했습니다. 그러나 초록불이 죽는 것을보고 나는 늑대도 산도 그런 견해에 동의하지 않는다는 것을 느꼈다. – 알도 레오폴드

미래에 대한 희망은 인간 점유의 영향을 억제하는 데있는 것이 아니라 – 이미 너무 늦었습니다 – 그 영향력의 범위에 대한 더 나은 이해와 거버넌스에 대한 새로운 윤리를 창출하는 데 있습니다. – 알도 레오폴드

이제 나는 그 세 마리 송어 중 어느 것도 관에 맞기 위해 목을 베거나 두 배로 접을 필요가 없었 음을 당신에게 고백 할 것입니다. 큰 것은 송어가 아니라 기회였다. 가득 찬 것은 내 크릴이 아니라 내 기억이었습니다. – 알도 레오폴드

농부-스포츠맨 그룹은 구성원을 묶는 상호 신뢰와 열정의 유대보다 더 강하지 않습니다. – 알도 레오폴드

황금빛 백합 일수록 누군가가 금을 입혔다는 확신이 들기 때문에 야생을 다시 방문하지 않는 것이 지혜의 일부입니다. – Aldo Leopold

질병에 휩싸인 내 우드 롯의 진짜 보석은 원주 비틀 러입니다. 6 월 숲의 축축한 붕괴 속에서 그의 금색과 파란색 깃털이 번쩍이는 것은 그 자체로 죽은 나무가 살아있는 동물로 변형되고 그 반대의 경우도 마찬가지라는 증거입니다. – 알도 레오폴드

신중함은 인간의 마음에 불을 피우지 않았습니다. 저는 두려움에서 태어난 보존에 대한 희망이 없습니다. – 알도 레오폴드

땅과의 조화는 오른손을 아끼지 못하고 왼손을 잘라낼 수없는 친구와의 조화와 같다. 즉, 게임을 좋아할 수없고 포식자를 미워할 수없고 물을 보존 할 수없고 숲을 짓고 농장을 채굴 할 수없는 범위를 낭비 할 수 없습니다. 땅은 하나의 유기체입니다. – 알도 레오폴드

교육이 진정으로 교육을받는다면, 시간이지나면서 옛 서부의 유물이 새로운 것에 의미와 가치를 더한다는 것을 이해하는 시민들이 점점 더 많아 질 것입니다. 아직 태어나지 않은 젊음은 루이스와 클락과 함께 미주리를 장대하거나 James Capen Adams와 함께 Sierras를 등반 할 것이며, 각 세대는 차례로 질문 할 것입니다 : 큰 백곰은 어디에 있습니까? 환경 보호론자들이 보지 않는 동안 그가 밑으로 들어갔다고 말하는 것은 유감스러운 대답입니다. – 알도 레오폴드

헛간 처마에 집을 지키고 하루에 100,000 마리의 속도로 곤충을 잡아 먹는 천 개의 화려한 색의 절벽 제비를 어떻게 원하십니까? 그러한 삼키기 쇼가 뚜렷한 가능성이있는 위스콘신 농장이 많이 있습니다. – 알도 레오폴드

사람들이 자연으로 돌아가는 것은 공통의 동의로 좋은 일입니다. – 알도 레오폴드

하천을 곧게 펴는 산과 강의 연설을 아는 사람들에게 방랑자를 수송하는 것은 한 곳에서 다음 곳으로 문제를 전달하는 매우 성공적인 방법과 같습니다. 집단적 의미에서 아무것도 해결하지 못합니다. – 알도 레오폴드

그 땅이 공동체라는 것이 생태학의 기본 개념이지만, 그 땅은 사랑 받고 존중 받아야하는 것은 윤리의 연장선입니다. – 알도 레오폴드

모든 톱니 바퀴와 바퀴를 유지하는 것이 지능적인 땜질의 첫 번째 예방 조치입니다. – 알도 레오폴드

한 종이 다른 종의 죽음을 애도하는 것은 태양 아래서 새로운 일입니다. – 알도 레오폴드

농장 국가에서 물떼새는 협곡과 배수로라는 두 가지 실제 적만 있습니다. 아마도 우리는 언젠가 이것들도 우리의적임을 알게 될 것입니다. – 알도 레오폴드

모든 지역은 과학을 정상의 표본으로 제공하기 위해 원래 또는 야생 상태의 대표적인 표본을 유지해야합니다. 의사가 질병을 이해하기 위해 건강한 사람들을 연구해야하는 것처럼, 토지 과학도 토지 메커니즘의 장애를 이해하기 위해 야생을 연구해야합니다. – 알도 레오폴드

과학은 세상에 도덕적 축복과 물질적 축복을 제공합니다. 그것의 큰 도덕적 기여는 객관성 또는 과학적 관점입니다. 이것은 사실을 제외하고 모든 것을 의심하는 것을 의미합니다. 사실에주의를 기울이는 것을 의미하고, 칩이 그럴 수있는 곳에 떨어지게하십시오. – 알도 레오폴드

진흙 속에 무릎을 꿇고 봄을 찾는 사람은 봄을 풍성하게 찾습니다. – 알도 레오폴드

토양에 뿌리를 둔 사회가 포장 도로에 뿌리를 둔 사회보다 더 안정적이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. – 알도 레오폴드

늑대의 눈을 들여다 보는 것은 여러분 자신의 영혼을 보는 것입니다. 여러분이 보는 것을 좋아하기를 바랍니다. – 알도 레오폴드

우리 할아버지는 우리보다 집이 적고, 잘 먹고, 옷도 잘 입었습니다. 그들이 그들의 제비를 낫게 한 노력은 또한 우리에게 [여객] 비둘기를 빼앗긴 것들입니다. 아마도 우리는 지금 우리가 교환을 통해 얻은 것이 확실하지 않기 때문에 슬퍼 할 것입니다. 산업의 도구는 비둘기보다 우리에게 더 많은 위안을 가져다 주지만 봄의 영광에 많은 것을 더합니까? – 알도 레오폴드

스포츠맨십이라고 통칭하는 이러한 윤리적 제한을 행사하는 모든 경험에는 가치가 있습니다. – 알도 레오폴드

현대 생태학의 변칙 중 하나는 두 그룹의 생성으로, 각 그룹은 다른 그룹의 존재를 거의 인식하지 못하는 것 같습니다. 하나는 마치 별개의 실체 인 것처럼 인간 공동체를 연구하고 그 발견을 사회학, 경제학 및 역사라고 부릅니다. 다른 하나는 식물과 동물 공동체를 연구하고 정치의 뒤죽박죽을 교양으로 편하게 강등합니다. 이 두 가지 사상의 불가피한 융합은 아마도 금세기의 탁월한 발전을 구성 할 것입니다. – 알도 레오폴드

보존을 정부에 맡기는 것은 미덕을 안식일로 옮기는 것과 같습니다. 아마추어의 일상 업무를 전문가에게 넘깁니다. – 알도 레오폴드

땅은 단순한 토양이 아니라 토양, 식물 및 동물의 회로를 통해 흐르는 에너지의 샘입니다. – 알도 레오폴드

그리즐리를 알래스카로 강등시키는 것은 결코 얻을 수없는 행복 천국을 강등시키는 것과 같습니다. – 알도 레오폴드

지금까지 진화 된 모든 윤리는 개인이 상호 의존적 인 부분의 커뮤니티의 일원이라는 단일 전제에 기반합니다. – 알도 레오폴드

바람과 일몰처럼 야생의 것들은 진전이 없어지기 시작할 때까지 당연한 것으로 간주되었습니다. 이제 우리는 한층 더 높은 '생활 수준'이 자연스럽고 거칠고 자유로운 일에서 비용을 지불 할 가치가 있는지에 대한 질문에 직면합니다. 소수의 우리에게는 거위를 볼 수있는 기회가 텔레비전보다 더 중요합니다. – 알도 레오폴드

국가 생활에서 알려지지 않은 장소의 요소를 보존 할 수 있습니까? 경제적 가치의 과도한 손실없이 그렇게 할 수 있습니까? 두 질문 모두에‘예’라고 답합니다. 그러나 우리는 남아있는 광야가 사라지기 전에 강력하고 신속하게 행동해야합니다. – 알도 레오폴드

두 가지가 이러한 조명을 개선 할 가능성이 있습니다. 하나는 과학을 토지 이용에 적용하는 것이고, 다른 하나는 별이 조금 덜 반짝이는 나라에 대한 사랑을 키우는 것이고, 어머니 지구에 대한 존경심을 조금 더 키우는 것입니다. 기계 연령의 속성. – 알도 레오폴드

20 세기의 뛰어난 과학적 발견은 텔레비전이나 라디오가 아니라 육지 유기체의 복잡성입니다. – 알도 레오폴드

현대의 교리는 어떤 대가를 치르더라도 편안함입니다. – 알도 레오폴드

우리는 토지를 우리 소유의 상품으로 간주하기 때문에 토지를 남용합니다. 토지를 우리가 속한 공동체로 볼 때 우리는 사랑과 존경심으로 토지를 사용하기 시작할 수 있습니다. – 알도 레오폴드

인류 역사상 가장 오래된 과제는 땅을 망치지 않고 땅에서 사는 것입니다. – 알도 레오폴드

땅을 차지하고 그것이 어떻게 작용 하는지를 증명하기 위해 신중한 실험을하는 것보다 더 기쁜 소명입니다. 자신의 땅에서 실천하는 것보다 보존에 더 실질적인 서비스가 있을까요? – 알도 레오폴드

보존의 실천은 무엇이 윤리적으로나 미학적으로 옳은지 그리고 경제적으로 편리한 지에 대한 확신에서 비롯되어야합니다. 공동체의 무결성, 안정, 아름다움을 보존하려는 경향이있을 때만 옳은 일이며, 공동체는 사람뿐만 아니라 토양, 물, 동식물, 식물을 포함합니다. – 알도 레오폴드

6 일 동안 노를 저으며 짐을 꾸리 되 일곱째 날에는 양말을 씻으십시오. – 알도 레오폴드

학생에게 땅을보고, 보는 것을 이해하고, 이해하는 것을 즐기도록 가르칩니다. – 알도 레오폴드

창조 행위는 일반적으로 신과 시인을위한 것이지만, 겸손한 사람들은 방법을 안다면 이러한 제한을 피할 수 있습니다. 예를 들어 소나무를 심 으려면 신도 시인도 아니고 삽만 있으면됩니다. 규칙에있는이 호기심 많은 허점으로 인해, 모든 클로 더는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 나무가있게합시다 – 그리고 나무가있을 것입니다. – 알도 레오폴드

인간은 모든 것을 자신에게 시험해 봅니다. 이것은 특히 번개에 해당합니다. – 알도 레오폴드

처음에 나는 만족스러운 취미는 대체로 쓸모없고, 비효율적이며, 힘들거나, 무관해야한다고 결론 내리고 싶다. – 알도 레오폴드

6 월에는 하루에 최대 12 종이 새싹을 터뜨릴 수 있습니다. 이 모든 기념일에 귀를 기울일 수있는 사람은 아무도 없습니다. 그 모든 기념일을 무시할 수는 없습니다. – 알도 레오폴드

따라서 전체 갈등은 정도의 문제로 귀결됩니다. 소수의 우리는 반대자들이 진행하지 않는 diminiA1 : A96shing 수익률의 법칙을 봅니다. – 알도 레오폴드