253+ Alan Watts 독점 인용문

수많은 에세이, 25 권 이상의 책, 거의 400 개의 강의를 통해 Alan Watts의 인용문은 자신과 자신의 세계를 더 잘 알 수 있도록합니다. 삶의 의미, 사랑, 죽음, 고 의식, 현실의 본질, 행복 추구와 같은 많은 주제가 있습니다.

Alan Watts는 누구입니까?

앨런 윌슨 와츠 (1915 년 1 월 6 일 – 1973 년 11 월 16 일) 영국계 미국인 철학자 , 작가, 시인, 급진적 사상가, 전 사제, 신비 주의자, 교사, 사회 비평가. 그는 서양 청중을 위해 동양 철학을 해석하고 대중화했습니다.

검색하는 경우 현명한 사람들의 최고의 인생 인용문 사랑하는 사람들과 공유하기 위해 (또는 자신에게 영감을주고 싶은 경우)… 더 이상 보지 마십시오! 에서 Deep Dr. Seuss 인용구 , 영감을주는 마야 안 젤루 인용구 , 및 부처님 인용구 , 당신은 최고의 명언을 찾을 수 있습니다.

앨런 와츠의 상위 10 개 지수

자신을 정의하려는 것은 자신의 이빨을 물어 뜯는 것과 같습니다.

이것이 삶의 진정한 비밀입니다. 지금 여기에서하고있는 일에 완전히 참여하는 것입니다. 그리고 그것을 일이라고 부르는 대신 그것이 놀이라는 것을 깨달으십시오.

예를 들어, 우리는 가장 사적인 생각과 감정이 실제로 우리 자신의 것이 아니라는 사실을 거의 깨닫지 못합니다. 우리는 우리가 발명하지 않았지만 우리 사회가 우리에게 준 언어와 이미지로 생각하기 때문입니다.

생명은 바로이 순간에만 존재하고,이 순간에는 무한하고 영원합니다. 왜냐하면 현재의 순간은 우리가 측정 할 수 있기 전에 무한히 작아졌지만 사라졌지 만 영원히 존재하기 때문입니다.

인간은 신이 재미로 만든 것을 진지하게 받아들이 기 때문에 고통을받습니다.

나는 과거와 미래가 진짜 환상이고 현재에 존재한다는 것을 깨달았습니다.

그러나 나는 은둔자가 깨닫는 것을 당신에게 말할 것입니다. 멀고 먼 숲으로 가서 아주 조용 해지면 모든 것과 연결되어 있다는 것을 알게 될 것입니다.

철학은 인간이 모든 것에 대한 호기심을 표현하고 주로 그의 지성을 통해 세상을 이해하려는 시도입니다.

항상 고통이있을 것입니다. 그러나 우리는 고통으로 인해 고통 받아서는 안됩니다.

진정한 유머가 자신을 비웃는 것처럼 진정한 인간성은 자신에 대한 지식입니다.

최고의 앨런 와츠 지수

변화를 이해하는 유일한 방법은 그 변화에 뛰어 들어 함께 움직이고 춤에 동참하는 것입니다.

믿음을 갖는 것은 물에 자신을 신뢰하는 것입니다. 수영 할 때 물을 잡지 마십시오. 그렇게한다면 가라 앉고 익사 할 것이기 때문입니다. 대신, 당신은 긴장을 풀고 떠 있습니다.

진흙탕은 그대로 두는 것이 가장 좋습니다.

고통에 더 민감하지 않으면 쾌락에 더 민감 할 수 없습니다.

당신은 그곳에서 신을 찾지 않고 하늘에있는 것을 바라 봅니다.

당신과 나는 파도가 바다와 연속적인 것처럼 물질적 우주와 매우 연속적입니다.

그러나 나는 은둔자가 깨닫는 것을 당신에게 말할 것입니다. 멀고 먼 숲으로 가서 아주 조용 해지면 모든 것과 연결되어 있다는 것을 알게 될 것입니다.

자아는 의식적인 관심의 초점입니다.

삶의 의미는 살아 있다는 것입니다. 너무 단순하고 분명하고 단순합니다. 그럼에도 불구하고 모든 사람들은 자신을 넘어서는 무언가를 성취해야 할 필요가있는 것처럼 큰 공황 상태에 서둘러 다닙니다.

눈과 같은 민감한 보석, 귀와 같은 매혹적인 악기, 뇌와 같은 놀라운 당초 신경을 가진 존재가 신이 아닌 모든 것을 경험할 수 있다는 것이 어떻게 가능할까요?

Zen은 감자 껍질을 벗기는 동안 영성을 하나님에 대해 생각하는 것과 혼동하지 않습니다. 선의 영성은 감자 껍질을 벗기는 것입니다.

나는 다른 사람들에게 고독을 빚지고 있습니다.

내가 정말로 말하고있는 것은 당신은 아무것도 할 필요가 없다는 것입니다. 왜냐하면 당신이 올바른 방식으로 당신을 본다면 당신은 모두 나무, 구름, 흐르는 물의 패턴, 불의 깜박임과 같은 자연의 놀라운 현상이기 때문입니다. , 별의 배열, 은하의 형태. 당신은 모두 똑같고 당신에게 전혀 문제가 없습니다.

돈을 얻는 것이 가장 중요하다고 말하면 시간을 완전히 낭비하는 데 인생을 보낼 것입니다. 당신은 계속 살아 가기 위해 싫어하는 일을하게 될 것입니다. 그것은 당신이 싫어하는 일을 계속하는 것입니다. 그것은 어리석은 일입니다.

당신은 우주가 자신을보고 탐구하는 구멍입니다.

조언? 조언이 없습니다. 야망을 멈추고 글쓰기를 시작하십시오. 당신이 글을 쓰고 있다면 당신은 작가입니다. 당신이 빌어 먹을 사형수이고 주지사가 국외에 있고 사면 할 기회가 없다고 적어주세요. 마지막 숨을 쉴 때 벼랑 끝, 하얀 너클에 매달린 것처럼 쓰세요. 마지막으로 할 말이 하나 있습니다. 마치 새가 우리 위로 날아가고 모든 것을 볼 수 있습니다. , 제발, 우리를 우리 자신으로부터 구할 수있는 것을 말해주십시오. 심호흡을하고 가장 깊고 어두운 비밀을 알려주세요. 그러면 우리는 우리가 혼자가 아님을 알 수 있습니다. 왕의 메시지가있는 것처럼 쓰십시오. 아니면하지 마십시오. 그럴 필요가없는 행운아 중 한 명일 수도 있습니다.

모든 지적인 개인은 자신을 자극하게 만드는 것이 무엇인지 알고 싶어하지만, 자신이 모든 것 중에서 가장 알기 어렵다는 사실에 즉시 매료되고 좌절됩니다.

학자는 매일 무언가를 배우려고 노력합니다. 불교 학생은 매일 무언가를 배우지 않으려 고합니다.

항상 제정신 인 사람보다 더 위험 할 정도로 미친 사람은 없습니다. 그는 유연성이없는 강철 다리와 같고, 그의 삶의 질서는 딱딱하고 깨지기 쉽습니다.

메뉴는 식사가 아닙니다.

지속적으로 불용성으로 남아있는 문제는 항상 잘못된 방식으로 질문을 제기하는 것으로 의심되어야합니다.

우리가 다른 사람에 대해 권력을 행사하거나 통제하려고 할 때 우리는 그 사람에게 우리에 대한 동일한 권한이나 통제권을주는 것을 피할 수 없습니다.

당신은 파도가 전체 바다가하는 일의 함수 인 것과 같은 방식으로 전체 우주가하는 일의 함수입니다.

한 사람은 걱정할 필요가 전혀 없다고 느끼면 훨씬 덜 불안해하며, 죄책감에 대해서도 마찬가지입니다.

물건이 영구적 인 경향이 많을수록 생명이없는 경향이 있습니다.

세상은 동물 욕망에서 숭고한 연민에 이르기까지 사랑 놀이로 가득 차 있습니다.

잠들고 절대 일어나지 않는 것이 어떤 것인지 상상해보십시오. 이제 잠들지 않고 깨어나는 것이 어떤 것인지 상상해보십시오.

우리가 발견해야 할 것은 안전이없고 추구하는 것이 고통스럽고 우리가 그것을 발견했다고 상상할 때 그것을 좋아하지 않는다는 것입니다.

우리의 쾌락은 물질적 쾌락이 아니라 쾌락의 상징입니다. 매력적으로 포장되어 있지만 내용면에서 열등합니다.

당신이 실제로 느끼지 않는 사랑을 가장하지 마십시오. 사랑은 우리의 명령이 아니기 때문입니다.

우리가 사용할 수있는 언어에 설명이없는 것을 알아 차리는 것은 참으로 어렵습니다.

비참한 방식으로 긴 인생을 보내는 것보다 좋아하는 일로 가득 찬 짧은 인생을 사는 것이 낫습니다.

사회는 우리의 확장 된 마음과 몸입니다.

사랑은 일종의 희귀 한 상품이 아닙니다. 모두가 그것을 가지고 있습니다.

누구나 사랑을 가지고 있지만, 자신을 사랑하려는 노력의 불가능과 좌절감을 확신 할 때만 나올 수 있습니다.

일어나는 모든 것, 내가 한 모든 것, 다른 사람이 한 모든 것은 조화로운 디자인의 일부이며 오류가 전혀 없습니다.

당신은 밖에있는 것과 관련해서 만 그들 위에있을 수 있습니다.

긍정은 부정없이 존재할 수 없습니다.

우리는 주목할 만하다고 생각하는 것만 알아 차리므로 우리의 비전은 매우 선택적입니다.

관습에서 자유 로워진다는 것은 그것을 방해하는 것이 아니라 그것에 속지 않는 것입니다.

상황은있는 그대로입니다. 밤에 우주를 바라 보면서 우리는 옳고 그른 별을 비교하지 않으며, 잘 배열 된 별자리와 잘못 배열 된 별자리를 비교하지 않습니다.

단어는 비슷한 경험을 공유하는 사람들 사이에서만 소통 할 수 있습니다.

자신을 신뢰할 수 없다면, 자신에 대한 불신도 신뢰할 수 없습니다. 자연의 전체 체계에 대한이 근본적인 신뢰 없이는 단순히 마비됩니다.

기술은 자신이 우주와 동일한 과정임을 깨닫지 못하는 사람들의 손에있을 때만 파괴적입니다.

그러나 믿음의 태도는 그것이 무엇이든지간에 진리를 놓아주고 진리에 개방되는 것입니다.

병원은 아픈 경험을 흥미로운 경험으로 만들 수있는 방식으로 마련되어야합니다. 사람은 때때로 아플 때 많은 것을 배웁니다.

지금 살아갈 능력이없는 사람들이 미래를위한 유효한 계획을 만들 수 없듯이, 어떤 일이나 사랑도 죄책감, 두려움, 마음의 공허함에서 번성하지 않을 것입니다.

일반적으로 우리는 사물을 간과하는 것만 큼 많이 보지 않습니다.

따라서 자신과 다른 사람의 관계는 자신이 아닌 다른 모든 것을 사랑하지 않고는 자신을 사랑하는 것이 불가능하다는 완전한 깨달음입니다.

문제는 사랑으로 자연을이기는 힘, 스키드로 몸을 돌리는 부드러운 (주) 방식 (do), 우리 자신과 협력하여 자신을 통제하는 힘에 대한 내재 된 불신을 극복하는 것입니다.

당신이 기본적으로, 깊고, 깊고, 멀리, 멀리있는 것은 단순히 존재 자체의 구조와 구조입니다.

삶의 비결의 대부분은 웃는 방법과 호흡하는 방법을 아는 데 있습니다.

개인적인 삶의 더 친밀한 영역에서 문제는 고통을 피하려는 고통과 두려워하지 않으려는 두려움입니다.

사랑을 발산하는 사람들은 물건을 버리는 경향이 있습니다. 그들은 모든면에서 그들이 흐르는 강과 같습니다. 그래서 그들이 소유물과 좋아하는 것을 모을 때 다른 사람들에게주는 경향이 있습니다. 왜냐하면, 당신이 물건을 나눠주기 시작할 때 더 많은 것을 얻는다는 것을 알아 차린 적이 있습니까?

당신의 영혼은 당신의 몸에 있지 않습니다. 당신의 몸은 당신의 영혼에 있습니다.

명상은 삶의 요점이 항상 즉각적인 순간에 도달한다는 발견입니다.

우리는 나무의 잎사귀처럼이 세상에 오지 않습니다. 파도처럼 우주 민족. 모든 개인은 자연의 전체 영역의 표현이며 전체 우주의 독특한 행동입니다.

오직 단어와 관습 만이 우리를 완전히 정의 할 수없는 모든 것으로부터 격리시킬 수 있습니다.

금기, 억압, 인정되지 않는 것, 또는 직접 보는 것이 너무 불안하기 때문에 눈의 구석에서 빠르게 흘끗 보는 것이 항상 있습니다. 금기는 양파의 껍질처럼 금기 안에 있습니다.

현재 살 능력이없는 사람들은 미래에 대한 유효한 계획을 세울 수 없습니다. 나는 과거와 미래가 진짜 환상이고 현재에 존재한다는 것을 깨달았습니다.

Zen을 정말로 이해한다면… 어떤 책이든 사용할 수 있습니다. 성경을 사용할 수 있습니다. 이상한 나라의 앨리스를 사용할 수 있습니다. 사전을 사용할 수 있습니다. 왜냐하면… 빗소리는 번역이 필요 없기 때문입니다.

잘못된 감각은 단순히 어떤 것이 패턴에 맞는지 보지 못하고 이벤트가 속한 계층 적 수준에 대해 혼동하는 것입니다.

산 정상에서 찾을 수있는 유일한 선은 그곳에서 당신과 함께 가져 오는 선입니다.

당신은이 세상에 오지 않았습니다. 당신은 바다에서 파도처럼 나왔습니다. 당신은 여기서 낯선 사람이 아닙니다.

마귀가 생존의 요점은 무엇일까요? 하지만 그게 사람들이하는 일입니다.

당신은 당신이 누구든간에 다가오는 우주의 원조 인 빅뱅입니다. 안전을 추구하는 사회는 모든 사람이 북처럼 팽팽하고 사탕무처럼 보라색이되는 숨 막힘 경연에 지나지 않습니다.

인간 활동의 대부분은 변화하기 때문에 사랑스러운 경험과 기쁨을 영구적으로 만들기 위해 설계되었습니다.

변화를 이해하는 유일한 방법은 그 변화에 뛰어 들어 함께 움직이고 춤에 동참하는 것입니다.

사람은 진지하게 받아들이 기 때문에 고통을받습니다.

선은 해방의 방법으로, 무엇이 좋거나 나쁘거나 유리한 것을 발견하는 데 관심이 없습니다.

서두르지 마세요. 미래에 대해 걱정하지 마십시오. 어떤 진전을 이루고 있는지 걱정하지 마십시오. 무엇인지 알기 위해 전적으로 만족합니다.

산 정상에서 찾을 수있는 유일한 선은 그곳에서 가져 오는 선입니다.

비참한 방식으로 긴 인생을 보내는 것보다 좋아하는 일로 가득 찬 짧은 인생을 사는 것이 좋습니다.

믿음을 갖는 것은 자신을 신뢰하는 것입니다.

일과 놀이를 구분하지 마십시오. 당신이하고있는 모든 일을 놀이로 생각하고 진지하게 생각해야한다는 것을 1 분 동안 고려하지 마십시오.

당신은 밖을 보지 않고 당신을 바라 봅니다.

멀고 먼 숲으로 가서 아주 조용 해지면 모든 것과 연결되어 있다는 것을 알게 될 것입니다.

진짜 당신은 전체 우주입니다.

적절하게 말할 수있는 것은 전혀 없으며시의 전체 예술은 말할 수없는 것을 말하는 것입니다.

당신이 당신의 눈을 바라 볼 때, 저 밖에서 일어나는 자연을 바라 보는 것입니다. 그게 진짜 당신입니다. 그 자체로 계속되는 당신.

간단히 말하면 보안에 대한 열망과 불안감은 동일합니다. 숨을 참는 것은 숨을 잃는 것입니다.

우리는 믿음의 예술이 입장을 취하는 것이 아니라 수영하는 법을 배우는 유동적 인 우주에 살고 있습니다.

당신의 피부는 당신을 세상과 분리시키지 않습니다. 그것은 외부 세계가 여러분에게 흘러가는 다리입니다. 그리고 당신은 그것으로 흘러 들어갑니다.

우주가 무의미하다면 그렇다는 진술도 그렇습니다. 이 세상이 사악한 함정이라면 고발자도 마찬가지고 냄비는 주전자를 검은 색이라고 부르고 있습니다.

모든 빛의 근원은 눈에 있습니다.

Zen은 시간으로부터의 해방입니다. 눈을 뜨고 선명하게 본다면이 순간 외에 다른 시간이없고 과거와 미래는 구체적인 현실이없는 추상화라는 것이 분명해지기 때문입니다.

그러나 도교와 선에서 행해진 의식의 변화는 잘못된 인식의 교정이나 질병의 치료에 가깝습니다. 그것은 점점 더 많은 사실이나 더 많은 기술을 배우는 습득적인 과정이 아니라 잘못된 습관과 의견을 잊는 것입니다. 노자가 말했듯이 학자는 매일 이익을 얻지 만 도교는 매일 잃는다.

절대적으로 고요하거나 절대적으로 완전한 도교에게는 절대적으로 죽은 것입니다. 왜냐하면 성장과 변화의 가능성 없이는 도교가있을 수 없기 때문입니다. 실제로 우주에는 완전히 완벽하거나 완전히 여전히 존재하는 것은 없습니다. 그러한 개념이 존재하는 것은 인간의 마음에만 있습니다.

우리는 모두 거대한 강에 떠 있고 강이 당신을 따라갑니다. 강에있는 사람들 중 일부는 해류에 맞서 헤엄 치고 있지만, 그들은 여전히 따라 가고 있습니다. 다른 사람들은 그것의 예술이 그것과 함께 수영하는 것임을 배웠습니다. 강과 함께 흘러야합니다. 다른 방법은 없습니다. 당신은 그것에 대항하여 헤엄 칠 수 있고, 그것과 함께 흐르지 않는 척 할 수 있습니다. 그러나 당신은 여전히 강과 함께 흐릅니다.

우리는 우주에 대해 모든 것에 대해 합리적인 말을 할 수 없습니다. 우주가 아닌 것을 찾을 수 없기 때문입니다.

이것이 인간이 새로운 상황을 배우고 적응하는 것을 어렵게 생각하는 이유입니다. 우리는 항상 우리가 지금해야 할 일에 대한 과거의 권위를 우선적으로 찾고 있기 때문입니다. 그리고 그것은 우리에게 과거가 매우 중요하다는 인상을줍니다.

내가 서고 자했던 확실한 토대가 내가 찾는 중심이되었다.

하나의 고독한 사실이나 사물은 그 자체로 존재할 수 없습니다. 무한 할 것이기 때문입니다. 제한없이, 다른 어떤 것도없이. 이제,이 본질적인 이중성과 사실의 다양성은 상호 의존성과 불가분성의 가장 명확한 증거가되어야합니다.

공기, 물, 식물, 곤충, 새, 물고기, 포유류가 있어야하는 것만큼이나 뇌, 심장, 폐, 위가 있어야합니다. 전자는 후자가 우리의 내부 기관인 것과 같은 방식으로 우리의 외부 기관입니다.

구름, 산, 인간 등 물리적 세계는 흔들립니다. 맨손으로 물고기를 잡으려고하면 흔들 리다가 빠져 나갑니다. 너 뭐하니? 당신은 그물을 사용합니다. 그리고 그물은 흔들리는 세상을 잡기 위해 우리가 가진 기본적인 것입니다. 그리고 우리는 그것을 직선과 정사각형으로 번역했을 때 어떻게 든 이해한다고 생각합니다. 하지만 자연에 맞지 않습니다.

견고 함은 신경 학적 발명품이고, 신경이 스스로 견고 할 수 있을까요? 우리는 어디에서 시작합니까? 뇌의 질서가 세상의 질서를 창조합니까, 아니면 뇌의 질서가 세상을 창조합니까?

이것이 세계가 시작되는 곳입니다. 당신 만이 긴장해서하는 것이 아닙니다. '당신'보다 '당신'이이 모든 일을하고 있습니다. 머리카락을 기르고, 눈을 채색하고, 지문을 만드는 당신과 똑같습니다. 당신은 그것에 대해 생각하지 않습니다. 그렇게하기 위해 근육에 무리를주지 않습니다. 그러나 그것이 세상을 창조하는 것입니다.

과학과 종교의 충돌은 종교가 거짓이고 과학이 참임을 나타내지 않았습니다. 그것은 모든 정의 체계가 다양한 목적과 관련이 있으며 그들 중 어느 것도 실제로 현실을 파악하지 못한다는 것을 보여주었습니다.

당신은 우주가 마법의 환상과 멋진 게임에 뿌리를두고 있으며 마치 생명이 도둑 맞는 은행 인 것처럼 무언가를 얻을 분리가 없다는 것을 보았습니다. 유일한 진짜 당신은오고가는 사람이고, 모든 의식적인 존재로서 영원히 자신을 드러내고 물러납니다. 당신은 우주가 수십억 개의 관점에서 자신을 바라보고 있으며, 비전이 영원히 새롭도록오고가는 지점입니다.

한 시간 동안 피어나는 나팔꽃은 천년을 사는 거대 소나무와 마음이 다르지 않습니다.

세상을 바라 볼 때 우리는 세상이 자신을 바라보고 있다는 것을 잊습니다.

하나님을 이해하지 못한다고 생각하는 사람은 하나님을 이해하지만 하나님을 이해한다고 생각하는 사람은 그를 알지 못합니다. 하나님은 그를 아는 사람들에게 알려지지 않았고 그를 전혀 모르는 사람들에게도 알려져 있습니다.

지네는 행복했다, 꽤, 두꺼비가 재미있게 말할 때까지,기도해라. 이것은 그의 마음을 그런 피치로 움직 였고, 그는 달리는 방법을 고려하여 도랑에 산만하게 누워있었습니다.

나는 내가 알고있는 것들의 전체 성 외에 다른 자아가 없다.

현재 외에는 아무것도 없으며, 그곳에서 살 수 없으면 어디에도 살 수 없습니다.

5 분 전과 똑같은 사람이 될 의무가 없습니다.

인간은 일상과 고된,이 삶의 고통과 두려움이 미래에 어떤 의미와 목표를 가지고 있다는 믿음 없이는 신화 없이는 살 수없는 것 같습니다. 즉시 새로운 신화가 등장합니다. 현재 세계 최고의 미래에 대한 호화로운 약속과 함께 정치 및 경제 신화가 등장합니다. 이러한 신화는 개인이 자신의 공허함과 외로움을 잃는 광대 한 사회적 노력의 일부가되게함으로써 특정 의미를 부여합니다. 그러나 이러한 정치 종교의 폭력은 그 밑에있는 불안을 배신합니다. 왜냐하면 그들은 함께 모여 어둠 속에서 용기를 내기 위해 외치는 남자들에 불과하기 때문입니다.

역설적으로 보일지 모르지만 목적이있는 삶은 내용도 의미도 없습니다. 계속 서두르고 모든 것을 놓친다. 서두르지 않고, 목적없는 삶은 아무것도 놓치지 않습니다. 왜냐하면 목표가없고 서두르지 않을 때에 만 인간의 감각이 세상을 받아들이 기 위해 완전히 열려 있기 때문입니다.

자신을 신뢰할 수 없으면 자신에 대한 불신도 신뢰할 수 없습니다. 자연의 전체 시스템에 대한 이러한 기본적 신뢰 없이는 단순히 마비됩니다.

나는 피부 주머니 속의 자존심으로서의 나 자신의 감각이 정말 환각이라는 것을 알게되었습니다.

더 나은 사람이되기 위해 할 수있는 일이 없다는 것을 알고 있다면 어떻게됩니까? 일종의 안도감 이죠? ‘글쎄요, 이제 어떡해요?’라고 해요. 자신을 향상시키기 위해 밖으로 나가지 않으면 당신 자신의 본성이 지배하기 시작합니다.

우리는 영원함이 일시적이라는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 감각 경험의 변화하는 파노라마는 단지 나타나고 사라지는 것들의 합이 아니라 일시적인 형태로 그리고 그에 의해 나타나는 안정된 패턴이나 관계이기 때문입니다.

진정한 의미에서 교육은 삶을위한 준비가 아니라 실제로 살아있는 것입니다. 성인 문제에 참여하는 아이입니다. 그리고 지금 그것을하고 아이가 참여하는 과정의 요점은 미래를 위해 아이를 준비시키는 것이 아니라 오늘 일을 즐기는 것임을 깨달았습니다.

당신의 진짜 자아, 진짜 당신은 존재하는 모든 것입니다.하지만 앨런 와츠는 명상에 집중하고 당신의 육체적 유기체라고 불리는 지점에서 자신을 표현합니다.

당신의 자아는 플라스틱 핸들이 달린 차를 타고 아버지 옆에 앉아있는 아이만큼 진행되는 일을 제어 할 수 있습니다.

생각은 매우 유용한 교수라는 사실에도 불구하고 진실을 숨기는 수단입니다.

강과 함께 가야한다는 것을 알게되면 갑자기 강의 힘을 얻게됩니다.

Zen에 대한 적절한 설명은 '생각에서 우리를 괴롭 히고 스테인드 글라스 패널 대신 열린 창문에 마음을 두어야합니다.

당신은 우주 춤의 일부인이 엉망진창에있는 모든 비슈누 연주입니다. 그러니 만약 그렇다면 파헤쳐 라! 봤어? 내 말은, 그것과 함께! 그거!

진실을 정의 할 수 없다면 어떻게 알 수 있습니까? Zen은 그것을 파악하거나 정의하지 않음으로써 대답 할 것입니다.

쉬운 결정이없는 깊은 윤리적 문제에 도달하면 아티스트의 관점에서 문제를 봐야합니다. 어떤 의미에서이를 수행하는 방법이 더 큽니까? 윙윙 거리는 것보다 강타하는 것이 더 나을 수 있습니다.

인간은 자신이 자연의 필수적인 부분이라는 것을 깨달아야합니다. 그는 갈매기 나 파도 또는 산만큼이나 자연적인 형태라는 것을 깨달아야합니다. 그리고 그가 그것을 인식하지 못한다면, 그는 자신의 기술력을 사용하여 자신의 환경을 파괴합니다 ... 자신의 둥지를 더럽 히기 위해.

느끼거나 보이는 것을 변화시키려는 모든 노력은 독립적 인 아는 사람이나 자아의 착각을 유발하고 확인하며, 존재하지 않는 것을 없애려는 시도는 혼란을 연장 할뿐입니다.

[…] 도교와 선에서 행해진 의식의 변화는 잘못된 지각의 교정이나 질병의 치료에 가깝습니다. 그것은 점점 더 많은 사실이나 더 많은 기술을 배우는 습득적인 과정이 아니라 잘못된 습관과 의견을 잊는 것입니다.

인생의 놀라운 경이 중 하나입니다. 잠들고 깨어나지 않는 것은 어떤 것일까 요? 그리고 그것에 대해 충분히 오래 생각하면 무언가가 일어날 것입니다. 당신은 무엇보다도 그것이 당신에게 다음 질문을 던질 것이라는 것을 알게 될 것입니다. 잠들지 않고 깨어나는 것이 어땠습니까? 그때 당신이 태어났습니다. 아시다시피 아무것도 경험할 수 없습니다. 자연은 진공을 싫어합니다.

우리는 그 이상은 아니더라도 유기체 자체만큼 '실체'를 가지고있는 것으로 유기체 간의 관계에 대한 물리적 현실을 인식해야합니다.

우리는 춤에서 길을 잃은 아이가 관객을 위해 공연하지 않는 것을 좋아합니다. 행복하고 자신이 행복하다는 것을 아는 것은 정말로 넘치는 삶의 컵입니다. 청중이없는 것처럼 춤추는 것.

현재에 온전히 살아가는 예술을 기르는 사람 만이 미래를위한 계획을 세울 수 있습니다. 계획이 성숙 해지면 결과를 즐길 수 있기 때문입니다.

내일은 절대 오지 않는다.

현재 살 능력이없는 사람들은 미래에 대한 유효한 계획을 세울 수 없습니다.

당신이 누구인지 깨어나 기 위해서는 당신이 상상하는 사람을 놓아 주어야합니다.

실제 문제는 이윤이 전적으로 돈으로 식별된다는 것입니다. 아름다운 환경에서 품위와 우아함을 가지고 사는 실제 이윤과는 다릅니다.

당신이 태어나 기 전에는 똑같은 영원히 아무것도 없었습니다. 하지만 ... 당신은 일어났습니다. 그리고 한번 일어난다면 다시 일어날 수 있습니다.

모두가‘당신’입니다. 다들‘나’입니다. 그게 우리 이름입니다. 우리 모두는 그것을 공유합니다.

영원하고 항상 지금 만 있고, 지금은 하나 뿐이고 지금은 끝이없는 유일한 것입니다.

자연에서 피부는 내부 장기가 공기, 온기 및 빛과 접촉하는 다리 역할을하는 것처럼 분할기만큼이나 연결자입니다.

나는 나 자신을 선불교로 꾸미지도 않는다. 제가 개인적으로 관심을 갖고있는 Zen의 측면에서는 어떤 종류의 시스템에서 조직화, 교육, 전달, 인증 또는 포장 할 수있는 것이 없습니다. 모든 사람이 스스로 찾아야하기 때문에 따라갈 수도 없습니다.

모든 가지가 나무의 특별한 전도이기 때문에 모든 개인은 전체의 고유 한 표현입니다.

세상이 어떤 고정 된 개념에서 벗어날 때, 그것이 생각했던 것보다 훨씬 더 미묘하고 훨씬 더 기적적이라는 것을 알게됩니다.

삶을 위해 (쾌락으로) 더 많이 투쟁할수록 우리는 실제로 우리가 사랑하는 것을 더 많이 죽이고 있습니다.

삶과 사랑은 노력을 낳지 만 노력은 그것을 낳지 않습니다. 삶, 다른 사람, 그리고 자신에 대한 믿음은 자발적인 사람이 자신의 방식과 시간에 자발적이되도록 허용하는 태도입니다.

부품은 이해하고 설명 할 목적으로 만 존재하며, 세상을 파악할 때 항상 이것을 기억하지 못하면 혼란스러워집니다.

당신의 몸은 그들의 이름을 아는 것으로 독극물을 제거하지 않습니다. 두려움이나 우울증 또는 지루함을 통제하려는 시도는 저주와 호출에 대한 신뢰의 미신에 의지하는 것입니다. 이것이 작동하지 않는 이유를 쉽게 알 수 있습니다. 분명히 우리는 두려움을“객관적, 즉“나”와 분리하기 위해 알고, 명명하고, 정의하려고 노력합니다.

진정한 사랑의 따뜻함을 만들어내는 공식은 없습니다. 복사 할 수 없습니다.

문제는 우리가 잘못된 방식으로 질문하기 때문에 발생합니다. 우리는 고체가 하나이고 공간이 완전히 다른 것이라고 생각했습니다. 그런 다음 고체는 그것 없이는 할 수 없기 때문에 공간은 단순한 아무것도 아닌 것처럼 보였습니다. 그러나 처음에 실수는 솔리드와 공간을 같은 것의 두 가지 측면이 아니라 두 개의 다른 것으로 생각하는 것이 었습니다. 요점은 고양이의 앞쪽 끝과 뒤쪽 끝처럼 서로 다르지만 분리 할 수 없다는 것입니다. 그것들을 잘라 내면 고양이가 죽습니다.

빛은 전기 에너지와 안구 사이의 관계입니다. 즉, 당신이 어떤 '당신'인지에 따라 세상을 연상시키고 세계를 연상시키는 것은 바로 당신입니다.

[…] 생각, 생각, 말은 실제 사물의 '동전'입니다. 그것들은 그런 것이 아니며, 그것들을 대표하지만 전혀 대응하지 않는 여러 가지 방법이 있습니다. 돈과 부와 마찬가지로 생각과 사물의 경우 아이디어와 말은 다소 고정되어 있지만 실제는 변합니다.

생각할뿐만 아니라 느끼고 느낄 수있는보다 완전한 마음은 모든 것이 알 수없는 무언가의 기초에 있다는 사실을 숙고하면서 나오는 이상한 미스터리 감각에 빠져들게됩니다.

일시적인 것은 영성의 표시입니다. 많은 사람들이 정반대라고 생각합니다… 영적인 것은 영원하다는 것입니다. 하지만 보시다시피 어떤 것이 영구적 인 경향이 많을수록 생명이없는 경향이 있습니다.

미래를 알고 완벽하게 통제 할 수 있다면 어떻게 하시겠습니까? ‘덱을 섞고 다른 거래를합시다.’라고 말할 것입니다.

나는 저항, 자아가 흐름의 일부인 여분의 소용돌이 일 뿐이며 실제로 실제 저항은 전혀 없다는 것을 압니다. 삶에 맞서거나 반대 할 필요가 없습니다.

물리적 우주는 기본적으로 장난 스럽습니다. 그럴 필요가 없습니다. 즉, 도착해야 할 목적지가 없습니다. 그러나 예술 형식으로서의 음악은 본질적으로 장난기 때문에 음악과 유사하게 이해하는 것이 가장 좋습니다.

우리는 사회적 관습에 의해 우리가 피부 속에 만 존재한다는 것을 느끼고 감지하도록 최면에 걸렸습니다. 우리는 원래의 빅뱅이 아니라 그 끝에있는 무언가입니다. 따라서 모든 사람은 불행하고 비참하다고 느낍니다.

당신이 자신을 방해하지 않을 때, 당신은 당신이하는 모든 위대한 일들이 정말로 일어나고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 모든 성장은 일어나는 일입니다. 성장이 일어나려면 두 가지가 중요합니다. 일어나는 일을 표현할 수있는 기술적 인 능력이 있어야합니다. 둘째, 자신의 길에서 벗어나야합니다.

‘태양의 크기는 얼마입니까?’라고 물어 보겠습니다. 태양은 불의 정도에 따라 제한되는 것으로 정의할까요? 그것은 하나의 가능한 정의입니다. 그러나 우리는 빛의 범위로 태양의 구체를 똑같이 잘 정의 할 수 있습니다.

그 자체로 편이 될수록 선한 영혼은 분리 할 수없는 그림자를 더 많이 드러내고, 그 그림자를 더 많이 부인할수록 더 많이된다.

자연은 하나의 형태라는 점에서 정말 형태가 없습니다. 구름의 이름을 구름이라고해서 하늘과 구름을 구분하지 않습니다. 물을 체에 집어 넣을 때와 마찬가지로 물을 조각으로 분리하는 데 성공하지 못합니다.

'사람'이라는 단어는 소리가 나오는 배우들이 쓰는 가면을 가리키는 라틴어 '페르소나'에서 유래했습니다. ‘사람’은 가면입니다. 여러분이하고있는 역할입니다. 그리고 여러분의 모든 친구와 관계, 선생님들은 여러분이 누구이며 인생에서 여러분의 역할이 무엇인지에 대해 이야기 하느라 바쁩니다.

빛은 태양, 물체, 눈의 분리 할 수없는 삼위 일체입니다.

[도]를 소유 할 필요가 없습니다. 당신은 그 것이고 그것을 소유하려고 노력함으로써 당신은 그렇지 않다는 것을 암시합니다. 그래서 그것을 붙잡 으려고 노력함으로써, 당신은있는 그대로, 그것을 밀어 내십시오 ... 비록 당신이 그것을 정말로 밀어 낼 수는 없습니다. 봤어?

시간을 기억하고 결속시키는 은사는 과거가 행동하는 주체, 움직이는 움직이는 주체로서 현재에 서 있다는 착각을 불러 일으킨다. 메아리가 앞장서 서 과거로부터 그렇게 살면서 우리는 진정으로 여기에 있지 않으며 항상 잔치에 조금 늦습니다.

돈 버는 것이 가장 중요하다고 말한다면, 당신은 당신의 삶을 완전히 시간을 낭비하는 데 보낼 것입니다. 당신은 계속 살아 가기 위해 싫어하는 일을하게 될 것입니다. 즉, 싫어하는 일을 계속하는 것입니다. 어리석은 일입니다. 긴 인생을 비참하게 보내는 것보다 좋아하는 일로 가득 찬 짧은 인생을 사는 것이 낫습니다.

바로이 순간, 바로이 세상, 바로이 몸이 포인트입니다. 지금. 봤어? 하지만 항상 그 이상의 무언가를 찾고 있다면 결코 얻을 수 없습니다. 당신은 여기에 없습니다.

물리적 세계는 투명합니다. 음악과 같습니다. 음악을 재생하면 단순히 사라집니다. 남은 것이 없습니다. 그리고 바로 그 이유 때문에, 그것은 가장 일시적이기 때문에 예술에서 가장 높고 가장 영적인 예술 중 하나입니다.

따라서 경험을 이해하는 방법에는 두 가지가 있습니다. 첫 번째는 그것을 다른 경험의 기억과 비교하여 이름을 지정하고 정의하는 것입니다. 이것은 죽은 자와 과거에 따라 해석하는 것입니다. 두 번째는 기쁨의 강렬함 속에서 과거와 미래를 잊고 현재를 모두 놔두고 '나는 행복하다'고 생각하는 것을 멈추지 않는 것처럼 그것을있는 그대로 인식하는 것입니다.

말할 수있는‘진실’이란 건 없습니다. 다시 말해, '북두칠성에서 별의 실제 위치는 무엇입니까?'라는 질문을하십시오. 음, 그것은 당신이 그들을 보는 위치에 따라 다릅니다.

언덕이 고요함 속으로 움직이고 있습니다. 그것들은 내 뇌로 변형되고 있기 때문에 무언가를 의미하고 내 뇌는 의미의 기관입니다.

Consciousness는 선박의 레이더가 바위 나 다른 선박을 찾는 것과 마찬가지로 문제를 찾기 위해 주변 환경을 스캔하는 레이더입니다. 레이더는 바위와 다른 배가없는 방대한 공간을 감지하지 못합니다. 전반적으로 우리는 모든 것을 훑어 보지만 우리의 가치가 우리가주의를 기울여야한다고 말하는 것에 대해서만주의를 기울입니다.

고르지 않고 선택하지 않는다고해서 분리되어 있어야한다는 의미는 아닙니다. 물론 시도해 볼 수 있습니다. 그러나 당신은 당신이 집착하지 않는 것에 몹시 집착한다는 것을 알게됩니다. 당신의 겸손이 자랑 스러워요

우리가 본성에 대항 할 곳이 없다는 것을 알고 본성에 맞설 때, 우리는 마침내 움직이지 않고 움직일 수 있습니다.

당신은 물소리를 듣습니다. 그리고 그것은 제가 말하고자하는 모든 것만큼이나 중요합니다.

나는 직면하지 않고 세상을 바라보고있다. 나는 그것을 나 자신으로 변화시키는 지속적인 과정으로 알고있다. 그래서 내 주변의 모든, 우주의 지구 전체가 더 이상 나에게서 멀어지지 않고 중간에 있다고 느낀다.

따라서 전체 상황은 공간의 패턴만큼 시간의 패턴입니다.

원처럼 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 빙글 돌아가며 시작되는 곳이 없기 때문에 세계가 시작된 때는 없었습니다. 시간을 알려주는 시계를보세요. 세상은 계속 반복됩니다.

우리는 나무의 잎사귀처럼이 세상에 오지 않습니다. 바다가 '파도'가되면 우주는 사람이됩니다.

모두가 자신을 넘어서는 무언가를 성취해야 할 필요가있는 것처럼 큰 공황 상태에 돌진합니다.

삶의 예술은 한편으로는 부주의하게 표류하는 것도 아니고 다른 한편으로는 과거에 대한 두려운 집착도 아닙니다. 그것은 매 순간에 민감하고, 완전히 새롭고 독특하다고 생각하고, 마음을 열고 완전히 수용하는 것으로 구성됩니다.

가장 위험한 위험 : 내기에서 원하는 것을하지 않고 인생을 보낼 위험은 나중에 할 수있는 자유를 스스로 살 수 있습니다.

새가 노래 할 때 음악의 발전을 위해 노래하지 않습니다.

무언가를 들여다 볼 수있는 가능성은 영원히 계속됩니다. 만트라를 사용하면 비슷한 무한 깊이의 소리를 듣는 법을 배울 수 있습니다.

객관적인 지식이 아닌 존경 할만한 지식이 없을 때, 우리가 아는 것은 항상 우리 자신이 아니라 주제가 아닌 것처럼 보일 것입니다. 따라서 우리는 외부에서만 사물을 아는 느낌이 있고 내부에서는 절대로 안되며 표면 내의 표면 내에서 뚫을 수없는 표면의 세계와 영원히 맞닥 뜨리게됩니다.

당신이 그것에 반대하지 않는다면 열반은 당신이있는 곳에서 옳습니다.

나는 일관된 입장을 지키며 자신의 삶을 보내는 것이 철학자에게 필요한 미덕이라고 믿는 사람이 아닙니다. '큰 소리로 생각하기'를 자제하고 논문을 옹호 할 준비가 될 때까지 논문을 인쇄하지 않으려는 것은 분명 일종의 영적 자부심입니다. 과학과 마찬가지로 철학은 사회적 기능입니다. 왜냐하면 인간은 혼자서 올바르게 생각할 수 없기 때문이며 철학자는 비판으로부터 배워야 할만큼 자신의 생각을 출판해야 지혜의 총합에 기여할 수 있습니다. 그렇다면 내가 때때로 권위 있고 독단적 인 방식으로 진술을한다면, 그것은 신탁으로 위장하려는 욕망보다는 명확성을위한 것입니다.

지금 완전히 살 수 없으면 살 수 없습니다.

따라서 관습적인 성인과 관습적인 죄인, 금욕주의 자와 관능 주의자, 형이상학 자와 유물론자들은 공통점이 너무 많아서 그들의 반대가 매우 사소 할 수 있습니다. 열과 추위가 번갈아 가며 같은 열이 나는 증상 일 수 있습니다.

태어나거나 죽지 않고 모든 형태의 생명이 영원히 변하지 않는다면 세상은 정적이고 리듬이없고 춤추 지 않고 미라가 될 것입니다.

평화로운 사람 만이 평화를 이룰 수 있고 사랑하는 사람 만이 사랑을 나타낼 수 있습니다. 지금 살 능력이없는 사람들이 미래를위한 유효한 계획을 만들 수 없듯이, 사랑의 일은 죄책감, 두려움, 마음의 공허함에서 번성하지 않을 것입니다.

우리가 잊은 것은 생각과 말이 관습이고 관습을 너무 심각하게 받아들이는 것은 치명적이라는 것입니다. 관습은 예를 들어 돈과 같은 사회적 편의입니다… 그러나 돈을 너무 진지하게 받아들이고 실제 부와 혼동하는 것은 어리석은 일입니다… 다소 같은 방식으로 생각, 생각 및 말은 실제 사물에 대한 '동전'입니다. .

교회, 모스크 또는 회당에서 숭배하는 하나님의 스타일은 자연 우주의 스타일과 완전히 다른 것 같습니다.

우리는 나무의 잎사귀처럼 세상에서 나오는이 세상에 '들어오지'않습니다.

전능함은 모든 일이 어떻게 이루어지는 지 알지 못합니다.

신앙은 개방 또는 신뢰의 상태입니다. 믿음을 갖는 것은 물에 자신을 신뢰하는 것입니다. 수영 할 때 물을 잡지 마십시오. 그렇게한다면 가라 앉고 익사 할 것이기 때문입니다. 대신, 당신은 긴장을 풀고 떠 있습니다. 그리고 믿음의 태도는 믿음에 집착하고 붙잡는 것과 정반대입니다. 즉, 종교 문제에 열광하고 신과 우주의 본질에 대한 어떤 생각에 집착하는 사람은 전혀 믿음이없는 사람이된다. 대신 그들은 꽉 잡고 있습니다. 그러나 믿음의 태도는 그것이 무엇이든지간에 진리를 놓아주고 진리에 개방되는 것입니다.

간단히 말하면 보안에 대한 열망과 불안감은 동일합니다. 숨을 참는 것은 숨을 잃는 것입니다. 안전을 추구하는 사회는 모든 사람이 북처럼 팽팽하고 사탕무처럼 보라색이되는 숨 막힘 경연에 지나지 않습니다.

인간은 자연을 지배하기를 열망하지만, 생태학을 더 많이 연구할수록 유기체 또는 유기체 / 환경 분야의 한 특징을 다른 사람을 지배하거나 지배한다고 말하는 것이 더 터무니없는 것처럼 보입니다.

여행하는 것은 살아있는 것이지만, 어딘가에 도착하는 것은 죽은 것입니다. 우리 자신의 속담이 말하는 것처럼 잘 여행하는 것이 도착하는 것보다 낫습니다.

돈을 버는 것이 가장 중요하다고 말하면 시간을 완전히 낭비하는 삶을 살게 될 것입니다. 당신은 당신이 좋아하지 않는 일을하게 될 것입니다. 살아 가기 위해서는 당신이 싫어하는 일을 계속하는 것입니다. 어리석은 일입니다.

영구적 인 것은 없습니다.

미래는 개념이며 존재하지 않습니다. 내일은 없습니다. 시간은 항상 지금이기 때문에 결코 없을 것입니다. 그것은 우리가 우리 자신과 대화를 멈추고 생각을 멈출 때 발견하는 것 중 하나입니다. 우리는 현재 만 존재하고 지금은 영원함을 발견합니다.

삶은 풀어야 할 문제가 아니라 경험해야 할 것입니다.

현재를 제외하고는 존재하거나 존재하거나 앞으로도 없을 것입니다.

모든 명시 적 이중성은 내재 된 단일성입니다.

누군가를 설득하는 가장 좋은 방법은 당신이 말하는 것이 그의 마음에서 나왔다는 것을 깨닫게하는 것입니다.

단 하나의 고독한 사건과 같은 것은 없습니다. 유일하게 가능한 단일 이벤트는 모든 이벤트입니다. 그것은 유일하게 가능한 원자로 간주 될 수있는 유일한 것은 모든 것입니다.

부처님은 여러분이있는 바로 그 자리에서 여러분 모두가 바로 부처라고 생각할 것입니다. 모르는 사람이라도이 순간에 모르는 것이 옳습니다.

현실 자체가 화려합니다. 그것은 완전한 기쁨의 충만 함입니다.

이 순간이 도라는 것을 알고 있고,이 순간이 과거도없고 미래도없는, 영원하고, 존재로오고 나가지 않고, 그 자체로 간주 될 때 열반이 있습니다.

우리는 감각적이고 물질적 인 존재에 공감할 수 없기 때문에 좋은 일이 일어날 때가 아니라 일어날 것으로 예상 될 때 가장 행복합니다.

상징과 물리적 현실, 돈과 부, 메뉴와 저녁을 혼동하는 문화적 상황에 직면했습니다. 그리고 우리는 메뉴에 굶주리고 있습니다.

에고는 일종의 뒤집기, 앎을 아는 것, 두려움을 두려워하는 것입니다. 소용돌이, 경험할 여분의 재즈, 일종의 더블 테이크 또는 반향, 불안과 같은 의식의 디더링입니다.

이 맥동에 대한 모든 대안 (예 : 부재)이 당연히있을 것이기 때문에, 내 자신, 내 존재가 존재를 포함하고 죽음이 영원해야하는 켜짐 / 꺼짐 맥동의 '꺼짐'간격에 지나지 않을 가능성이 있습니까? 그 존재를 암시합니까?

무엇보다도 신앙은 개방성, 즉 미지에 대한 신뢰의 행위입니다.

우리가 감각에 도달하면 우리는 피부의 내부뿐만 아니라 외부도 우리임을 인식 할 것입니다.

부처는 깨어 난 사람이며 자신이 실제로 누구인지를 발견했습니다.

‘나’는 무엇을 의미합니까? 우리는 우리 자신의 상징을 의미합니다. 이제 우리 자신은이 경우에 의식과 무의식과 그 환경의 전체 정신 물리적 유기체입니다. 그것이 당신의 진정한 자아입니다. 다시 말해서 당신의 진정한 자아는 당신의 유기체를 중심으로 한 우주입니다.

별들의 원시 우주의 중심에 항상 숨겨져 있던 것의 의식은 오히려 전개되고있는 '진화'입니다. 별 자체는 가볍습니다.

아기는 오랫동안 어머니의 일부였으며 자궁의 바다에 떠있었습니다. 따라서 실제로 깨달은 사람에게는 우주가 하나의 단일 유기체라는 것이 완전히 명백한 것의 시작부터 감각이 있습니다.

감정의 긴장을 피하기 위해 촉발적인 행동으로 터지는 것과는 달리 사건을 내적으로 느낄 수있는 특별한 능력-이 능력은 사실 삶에 대한 놀라운 적응력입니다. 그것이 흐르는 땅.

나는 타오라는 단어를 전혀 번역하지 않는 것을 선호합니다. 왜냐하면 우리에게 타오는 일종의 넌센스 음절로, 우리가 결코 이해할 수없는 수수께끼, 즉 반대의 기초가되는 통일성을 나타냅니다.

우리 존재의 현실은 우리가 궁극적으로 전체 우주인 자연 환경이자 함께 노는 유기체라는 것입니다. 왜 그렇게 느끼지 않습니까? 이 다른 느낌이 방해가되기 때문입니다. 이 사회적으로 유발 된 느낌.

솔리드가없는 공간이 있다고 상상할 수 있지만, 솔리드 형태로 그곳에있을 것이기 때문에 절대 만나지 않을 것입니다.

당신은 전체적으로 믿을 수 없을 정도로 조화로운 외부 세계와 관계를 맺고 있습니다. 그러나 우리는 사물을 보는 다소 근시안적인 방법을 가지고 있습니다. 그리고 우리는 위험 감지를 기반으로하는 스캐닝 시스템에 즉각적으로 중요하지 않은 모든 것을주의로부터 차단합니다.

거울을 사용하지 않고는 눈을 직접 볼 수없고, 이빨을 깨물 수없고, 자신의 혀를 맛볼 수없는 것과 같은 방식으로 당신이 가장 깊숙한 존재에있는 것은 당신의 검사를 피합니다. ,이 손가락 끝으로이 손가락 끝을 만질 수 없습니다.

돈은 인치, 그램 또는 경도 및 위도 선과 동일한 현실 순서입니다. 그것은 추상화입니다. 번거로운 물물 교환 절차를 없애기위한 부기 방법입니다. 그러나 우리의 문화, 우리의 문명은 돈이 그 자체로 독립적 인 현실을 가지고 있다는 개념에 전적으로 걸려 있습니다.

새싹이 열리고 싱싱한 잎사귀가 튀어 나와서 튀어 나와서 튀어 나와서 튀어 나올 수있는 의사 소통을하면서도 '그렇다!'라는 말 외에는 아무 말도하지 않는 제스처와 함께 왠지 만족스럽고 놀랍도록 분명합니다.

자연을 정복하는 적대적인 태도는 피부 너머의 세계가 실제로 우리 몸의 연장선이라는 모든 사물과 사건의 기본적인 상호 의존성을 무시하고 우리가 출현하고 우리 삶 전체가 의존하는 바로 그 환경을 파괴하는 것으로 끝날 것입니다. .

경찰이 도둑이있는 집에 들어가면 도둑들은 1 층에서 1 층으로 올라간다. 경찰이 1 층에 도착하면 도둑들은 2 층으로 올라 갔고 3 층으로 올라가 마침내 지붕으로 나갔다. 그래서 에고가 가면이 풀리려고 할 때, 그것은 즉시 더 높은 자아와 동일시됩니다. 한 단계 올라갑니다. 종교적 게임은 단순히 평범한 게임의 세련되고 고급스러운 버전이기 때문입니다. '어떻게 나를 이길 수 있습니까?…

사랑은 스펙트럼입니다. 좋은 사랑과 이름없는 불명예스러운 사랑… 영적 사랑과 물질적 사랑… 한편으로는 성숙한 애정, 다른 한편으로는 열광이 없습니다. 이것들은 모두 같은 에너지의 형태이며, 여러분은 그것을 가져다가 발견 한 곳에서 자라게해야합니다. 이러한 형태 중 하나만 존재하는 것을 발견하면 적어도 물을 주면 나머지 식물도 꽃을 피울 것입니다.

부재가 말합니다. 중요한 것은 없습니다. 하지만 우리는 자랐습니다 ... 우리는 너무 세뇌 당하고, 너무 당혹스럽고, 최면에 걸려서 그걸 알지 못합니다.

하나님에 대한 종교적 사상은 형이상학 적 무한대에 대한 완전한 의무를 다할 수 없습니다.

당신은 거대한 망원경으로 멀리서 볼 수있는 광대 한 존재입니다.

마치 잉크 한 병을 가져다가 벽에 던진 것과 같습니다. 스매시! 그리고 그 모든 잉크가 퍼졌습니다. 그리고 가운데는 빽빽하지 않나요? 그리고 가장자리에서 나오면 작은 물방울이 점점 더 미세 해지고 더 복잡한 패턴을 만듭니다. 그래서 같은 방식으로, 사물의 시작 부분에 빅뱅이 있었고 그것은 퍼졌습니다. 그리고 당신과 나는 복잡한 인간으로서 여기이 방에 앉아있는 것입니다. 우리는 그것의 끝에 복잡한 작은 패턴입니다. 매우 흥미로운. 그러나 우리는 우리 자신을 그것만으로 정의합니다. 당신이 단지 당신의 피부 안에 있다고 생각한다면, 당신은 그 폭발의 가장자리에있는 아주 복잡한 작은 곡선으로 당신 자신을 정의합니다. 우주에서 탈출구, 시간에서 탈출구. 수십억 년 전에 당신은 빅뱅 이었지만 이제는 복잡한 인간입니다. 그리고 나서 우리는 스스로를 끊고 우리가 여전히 빅뱅이라고 느끼지 않습니다. 하지만 너는. 자신을 정의하는 방법에 따라 다릅니다. 당신은 실제로 – 만약 이것이 일이 시작된 방식이라면, 처음에 빅뱅이 있었다면 – 당신은 빅뱅의 결과가 아닙니다. 당신은 과정의 끝에서 일종의 꼭두각시가 아닙니다. 당신은 여전히 과정입니다. 당신은 당신이 누구든간에 다가오는 우주의 원조 인 빅뱅입니다. 내가 당신을 만날 때, 나는 당신이 자신을 정의하는 것만이 아니라 다가오는 우주의 원초적 에너지로 여러분 모두를 봅니다. 이 특별한 방식으로 나에게. 나도 그거 알아요. 그러나 우리는 우리 자신을 그것과 분리 된 것으로 정의하는 법을 배웠습니다.

그리고 사람들은 세상이 마치 단어 인 것처럼 의미를 갖기를 원하기 때문에 모든 것이 더럽혀집니다. 마치 사전에서 찾아 볼 수있는 것 같은 단순한 단어 인 것처럼 의미를 가진 것처럼. 당신은 의미입니다.

사실, 가장 큰 즐거움 중 하나는 자신의 존재를 어느 정도 의식하지 않고 흥미로운 광경, 소리, 장소 및 사람에 흡수되는 것입니다. 반대로, 가장 큰 고통 중 하나는 자의식이 있고, 흡수되지 않고 커뮤니티와 주변 세계로부터 단절된 느낌을받는 것입니다.

말의 세계에서 살려고 노력할수록 외롭고 외로워 질수록 사물의 모든 기쁨과 활력이 단순한 확실성과 안전으로 교환됩니다. 반면에 우리가 실제로 현실 세계에 살고 있다는 것을 인정해야할수록 모든 것에 대해 무지하고 불확실하며 불안해합니다.

우리는 시간의 착각에 완전히 최면에 걸린 문화에 살고 있으며, 소위 현재 순간은 전능 한 원인이되는 과거와 흡수 할 수있는 중요한 미래 사이의 극히 미미한 헤어 라인에 지나지 않습니다. 선물이 없습니다. 우리의 의식은 거의 완전히 기억과 기대에 몰두합니다. 우리는 현재 경험 외에 다른 경험이 없었고, 존재하지 않았으며, 앞으로 없을 것이라는 사실을 깨닫지 못합니다. 그러므로 우리는 현실과 접촉하지 않습니다. 우리는 말하고, 묘사하고, 측정 한 세상을 실제로있는 세상과 혼동합니다. 우리는 이름과 숫자, 기호, 기호, 개념 및 아이디어의 유용한 도구에 매료되어 있습니다.

과학의 진정한 훌륭함은 그것이 이름을 짓고 분류하고 기록하고 예측할만큼 그다지 크지 않고 사실이 무엇이든간에 사실을 관찰하고 알고 싶어한다는 것입니다. 아무리 사실과 관습을 혼동하고 현실과 자의적인 분열을 혼동 할 수 있지만, 마음의 개방성과 성실함에서 그것은 다른 더 깊은 의미로 이해되는 종교와 약간 유사합니다. 과학자가 클수록 현실에 대한 무지에 더 깊은 감명을 받고 그의 법칙과 라벨, 설명 및 정의가 자신의 생각의 산물이라는 것을 더 많이 깨닫습니다. 그들은 세상을 이해하고 설명하기보다는 자신이 고안 한 목적으로 세상을 사용하도록 도와줍니다. 그는 우주를 무한소로 분석할수록 분류 할 수있는 것이 더 많고 모든 분류의 상대성을 더 많이 인식합니다. 그가 모르는 것은 그가 아는 것에 대한 기하학적 진행이 증가하는 것처럼 보인다. 그는 미지의 것이 단순한 단어 그물의 여백이 아니라 마음 속의 창, 이름이 무지가 아니라 경이 인 창인 지점에 꾸준히 접근한다.

우리의 눈을 통해 우주는 스스로를 인식하고 있습니다. 우리의 귀를 통해 우주는 그 조화를 듣고 있습니다. 우리는 우주가 그 영광과 웅장 함을 의식하게되는 증인입니다.

인생은 그 자체로 음악과 같습니다. 우리는 지금 영원 속에 살고 있으며, 음악을들을 때 우리는 과거를 듣지 않고 미래를 듣지 않고 확장 된 현재를 듣습니다.

한 신부는 제단에서 서로 웃으면 종교는 죽었다고 로마인을 인용했습니다. 진짜 종교는 불안을 웃음으로 바꾸는 것이기 때문에 나는 기독교인이든 힌두교도, 불교도이든 항상 제단을 비웃는 다.

사실, 근본적이고 궁극적 인 미스터리-가장 깊은 형이상학 적 비밀을 이해하기 위해 알아야 할 유일한 것은 이것이다 : 모든 외부에는 내부가 있고 모든 내부에는 외부가 있으며, 비록 다르지만 함께.

너무 많은 술처럼 자의식은 우리 자신을 두 배로 보게하고, 우리는 정신적 물질적, 통제적 통제적, 성찰적이며 자발적인 두 자아의 이중적 이미지를 만듭니다. 따라서 우리는 고통 대신 고통으로 고통 받고 고통으로 고통받습니다.

명상에는 이유가 없거나 목적이 없다고 말할 수 있습니다. 이 점에서 음악을 만들고 춤을 추는 것 외에는 우리가하는 거의 모든 일과는 다릅니다. 음악을 만들 때 작곡의 끝과 같은 특정 지점에 도달하기 위해하는 것이 아닙니다. 그것이 음악의 목적 이었다면 분명히 가장 빠른 플레이어가 최고 일 것입니다. 또한 우리가 춤을 출 때 우리는 여행과 같이 바닥의 특정 장소에 도착하는 것을 목표로하지 않습니다. 우리가 춤을 출 때, 음악을 연주 할 때 연주 자체가 포인트 인 것처럼 여정 자체가 포인트입니다. 명상에서도 똑같은 것이 사실입니다. 명상은 삶의 요점이 항상 즉각적인 순간에 도달한다는 발견입니다.

있습니다 마릴린 먼로의 인용문 , 밥 말리 인용구 , 공자 인용문 , 로빈 윌리엄스 인용구 과 달라이 라마 인용구 새로운 관점에서 모든 것을 생각하고 볼 수 있습니다.