100+ 최고의 Schopenhauer 명언 : 독점 선택

아서 쇼펜하우어 독일 철학자였습니다. 그는 1818 년 작품 The World as Will and Representation으로 가장 잘 알려져 있으며, 그는 경이로운 세계를 맹목적이고 만족할 수없는 형이상학 적 의지의 산물로 특징 짓습니다. 깊이 영감을주는 Schopenhauer의 인용문은 생각하는 방식에 도전하고 삶의 가치를 살릴 것입니다.

검색하는 경우 철학자들의 깊은 인용문 말하고 싶은 내용을 완벽하게 캡처하거나 자신에게 영감을주고 싶을 때 놀라운 컬렉션을 살펴보세요. William James의 인용문, 최고의 Montesquieu 따옴표 과 유명한 Bertrand Russell 인용구.

유명한 쇼펜하우어 명언

비관론자는 사실을 완전히 소유 한 낙관주의 자입니다. – 쇼펜하우어

사람이 더 지능적이지 않을수록 그에게는 덜 신비한 존재처럼 보입니다. – 쇼펜하우어

욕망과 지루함은 실제로 인간 삶의 쌍극입니다. – 쇼펜하우어

삶은 고난과 괴로움으로 가득 차 있으며, 그 사람은 올바른 생각을 통해 그 위로 올라가거나 떠나야합니다. – 쇼펜하우어

대다수의 남성은… 생각할 수없고 오직 믿음 만 있고… 이성에 접근 할 수없고 권위에만 접근 할 수 있습니다. – 쇼펜하우어

언론인은 개와 같으며 움직이면 짖기 시작합니다. – 쇼펜하우어

인간의 정상적인 지성이 얼마나 희미하고 제한적이며, 인간의 의식에 명료 함이 얼마나 적은지는 인간의 삶의 일시적인 간결함에도 불구하고 우리 존재의 불확실성과 압력을 가하는 무수한 수수께끼에 의해 판단 될 수 있습니다. 모든면에서 우리 모두가 끊임없이 철학을 추구하는 것은 아니지만 가장 드문 예외 만이 그러합니다. – 쇼펜하우어

가시없는 장미는없고 장미없는 가시는 많다. – 쇼펜하우어

최신으로 작성된 것이 항상 나중에 작성된 것이 이전에 작성된 것에 대한 개선이고 모든 변경이 진행을 의미한다고 생각하는 것보다 더 큰 실수를 할 수 없습니다. – 쇼펜하우어

벌거 벗은 진실이 가장 아름답고, 그 표현이 단순할수록 더 깊은 인상을줍니다. – 쇼펜하우어

사람이 태어나고 태어날 때마다 인간의 삶의 시계는 이미 무수히 연주되었던 똑같은 낡은 곡, 움직임에 따라 움직이고 측정에 따라 사소한 차이로 다시 한번 반복됩니다. – 쇼펜하우어

낙천주의는 거짓 일뿐만 아니라 해로운 교리이기도합니다. 왜냐하면 그것은 삶을 바람직한 상태로, 인간의 행복을 목적과 목적으로 제시하기 때문입니다. 이것부터 시작하여 모든 사람들은 그가 행복과 즐거움에 대한 가장 합법적 인 주장을 가지고 있다고 믿습니다. 일반적으로 발생하는 것처럼 이것이 자신의 제비에 속하지 않으면 그는 자신이 불의를 겪고 있다고 믿고 실제로 자신의 존재 전체를 놓친 것입니다. – 쇼펜하우어

우리의 삶은이 대출에 대한 매일의이자로 수면을 가지고 죽음으로부터받은 대출입니다. – 쇼펜하우어

결혼이란 무엇이든 할 수있는 모든 일을하여 서로 혐오감을 느끼는 것을 의미합니다.

여성의 해면은 타고난 것이며 영리한 사람만큼이나 어리석은 사람의 특성에 가깝습니다. – 쇼펜하우어

메모리는 카메라 옵스큐라의 수집 유리처럼 작동합니다. 모든 것을한데 모아 원래 존재했던 것보다 훨씬 더 아름다운 그림을 만들어냅니다. – 쇼펜하우어

남자는 혼자있는 한 자신이 될 수 있고, 고독을 사랑하지 않으면 자유를 사랑하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그는 혼자있을 때만 그가 진정으로 자유롭기 때문입니다. – 쇼펜하우어

삶은 끊임없는 죽음의 과정입니다. – 쇼펜하우어

모든 영웅은 삼손입니다. 강한 사람은 약한 사람과 많은 사람의 음모에 굴복하고 결국 그는 모든 인내심을 잃으면 그들과 자신을 분쇄합니다. – 쇼펜하우어

거절이 얼마나 큰 상처를 주는지에 대해 충격을받는 것은 수용과 관련된 것을 무시하는 것입니다. 우리는 그토록 깊은 고통에 이상한 것이 있다는 제안으로 고통이 가중되는 것을 결코 허용해서는 안됩니다. 그렇지 않으면 뭔가 잘못되었을 것입니다. – 쇼펜하우어

과식으로 위장을 망쳐 서 몸 전체를 손상시키는 것처럼, 너무 많은 양분을 공급함으로써 정신을 과부하시키고 질식시킬 수 있습니다. 읽는 사람이 많을수록 사람이 읽은 것의 흔적은 적습니다. 마음은 계속해서 쓰여진 태블릿과 같습니다. 그러므로 반성하는 것은 불가능하며 반성에 의해서만 읽은 것을 동화시킬 수 있습니다. 나중에 숙고하지 않고 똑바로 읽는다면 읽은 내용은 뿌리를 내리지 않고 대부분 잃어버린 것입니다. – 쇼펜하우어

진실은 그녀를 원하지 않는 그의 목에 그녀의 팔을 던지는 창녀가 아닙니다. 그녀는 그녀에게 모든 것을 희생하는 남자조차도 그녀의 호의를 확신 할 수 없을 정도로 그녀는 너무 은근한 아름다움입니다. – 쇼펜하우어

당신은 당신이 원하는 것을 자유롭게 할 수 있지만 당신이 원하는 것을 원하는 것은 자유롭지 않습니다. – 쇼펜하우어

자신이 자랑스러워 할 수있는 것이 전혀없는 비참한 바보는 자신이 속한 국가의 마지막 자원 자부심으로 자신의 모든 결점을 방어 할 준비가되어 있고 기꺼이 어리석은 짓을하며 자신을 보상합니다. 하위. – 쇼펜하우어

누구도 자신의 개성을 초월 할 수 없습니다. – 쇼펜하우어

가장 큰 지혜는 현재의 즐거움을 삶의 최고의 대상으로 만드는 것입니다. 왜냐하면 그것이 유일한 현실이고 다른 모든 것은 단지 생각의 놀이이기 때문입니다. 반면에 그러한 과정은 가장 큰 어리 석음이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 다음 순간에 더 이상 존재하지 않고 꿈처럼 완전히 사라지는 것은 결코 진지한 노력의 가치가 없습니다. – 쇼펜하우어

사람은 자신이하고자하는 일을 확실히 할 수 있지만 자신의 뜻을 결정할 수는 없습니다. – 쇼펜하우어

소음은 모든 형태의 중단 중에서 가장 중요하지 않습니다. 그것은 방해 일뿐만 아니라 생각의 방해이기도합니다. – 쇼펜하우어

젊은이들을 괴롭 히고 우울하게하는 것은 삶에서 만나야한다는 확고한 가정에서 행복을 찾는 것입니다. 이로부터 끊임없이기만적인 희망과 불만이 발생합니다. 희미한 행복의기만적인 이미지가 꿈속에서 우리 앞에 맴돌고, 우리는 그 원본을 헛되이 찾는다. 시기 적절한 조언과 교육을 통해 젊은이들이 세상이 그들에게 많은 것을 제공 할 수 있다는 잘못된 생각을 마음에서 제거 할 수 있었다면 많은 것을 얻었을 것입니다. – 쇼펜하우어

삶은 어떤 진리를 다른 방식으로 배울 수 있다면 우리에게 전달되는 언어입니다. 우리는 살아서는 안됩니다. – 쇼펜하우어

종교는 대중의 형이상학입니다. – 쇼펜하우어

어떤 사람이 거짓말을하고 있다고 의심되면 그를 믿는 척해야합니다. 그러면 그는 대담하고 확신을 갖게되고, 더 강하게 거짓말을하고 가면을 벗을 수 있습니다. – 쇼펜하우어

저속한 사람들은 위대한 사람들의 잘못과 어리 석음을 크게 기뻐합니다. – 쇼펜하우어

너무나 자주 애도하는 삶의 부족이 가장 좋은 점일 수 있습니다. – 쇼펜하우어

안절부절 못함은 존재의 특징입니다. – 쇼펜하우어

페르소나의 진정한 의미는 배우들이 고대 무대에서 착용하는 데 익숙한 가면이며, 누구도 자신을 그대로 드러내지 않고 가면을 쓰고 역할을 맡는 것은 사실이다. 사실, 우리의 모든 사회적 배열은 영원한 코미디에 비유 될 수 있으며, 이것이 무엇이든 가치가있는 남자는 사회를 그렇게 멍청하게 여기는 반면 블록 헤드는 그 안에서 집에있는 것입니다. – 쇼펜하우어

모든 진실은 세 단계를 거칩니다. 첫째, 조롱입니다. 둘째, 폭력적으로 반대합니다. 셋째, 자명 한 것으로 받아 들여진다. – 쇼펜하우어

존재의 허영은 존재가 가정하는 전체 형태로 드러난다 : 실재가 모든 사물의 우발성과 상대성 속에 존재하는 유일한 형태로서 덧없는 존재에서 개인의 유한성과 대조되는 시간과 공간의 무한함 속에서 삶을 구성하는 노력의 끊임없는 좌절 속에서 만족없이 지속적인 욕망에 있지 않고 계속되는 것. . . 시간은 모든 것이 우리 손에서 무가되고 모든 진정한 가치를 잃는 미덕입니다. – 쇼펜하우어

인류는 어느 정도의 어리 석음 없이는 뛸 수 없습니다. – 쇼펜하우어

우리는 우리의 삶을 무의 행복한 안식에서 쓸데없는 혼란스러운 에피소드로 간주 할 수 있습니다. – 쇼펜하우어

제한된 능력을 가진 사람들에게 겸손은 단지 정직입니다. 그러나 큰 재능을 가진 사람들에게는 위선입니다. – 쇼펜하우어

관계가 완벽하게 자연 스럽다면 동료 감과 우리의 본성을 지배하는 다양한 다른 법칙으로 인해 두 사람의 행복이 완전히 융합 될 것입니다. 이것은 아주 간단하게 존재할 수있는 가장 큰 행복입니다. – 쇼펜하우어

우리의 거의 모든 슬픔은 다른 사람들과의 관계에서 비롯됩니다. – 쇼펜하우어

모든 것을 알고 아무도 알지 못하는 것이 주제입니다. – 쇼펜하우어

바보를 위해 글을 쓰는 사람은 항상 많은 청중을 확신합니다. – 쇼펜하우어

자신 안에서 행복을 찾는 것은 어렵지만 다른 곳에서는 찾을 수 없습니다. – 쇼펜하우어

나는 옛 힌두교도들이 마지막으로 사용한 것보다 더 아름다운기도를 알고 있지 않습니다. 생명을 가진 모든 사람이 고통에서 구출되기를 바랍니다. – 쇼펜하우어

사람을 제외하고는 자신의 경험에 놀라지 않습니다. – 쇼펜하우어

명예는 사람이 뛰어난 명성이 아니라는 것을 의미합니다. 명성은 명예를 얻어야하는 것이고 잃어 버려서는 안되는 것입니다. – 쇼펜하우어

충분한 이성의 원칙의 네 가지 뿌리는 지각되는 모든 것에는 원인이 있다는 것입니다. 모든 결론에는 전제가 있습니다. 모든 영향에는 원인이 있습니다. 모든 행동에는 동기가 있습니다. – 쇼펜하우어

인생은 비용을 충당하지 않는 사업입니다. – 쇼펜하우어

진리와 생명이 담긴 것은 사람 자신의 근본적인 생각 일뿐입니다. – 쇼펜하우어

악당은 항상 사교적입니다. – 쇼펜하우어

사람이 원하지 않는 일이 일어나야한다고 믿는 조건에 이르렀을 때, 그가 원하는 것은 결코 일어나지 않을 것이라고 믿는 상황이 바로 절망이라는 상태입니다. – 쇼펜하우어

애국심은 바보의 열정이고 가장 어리석은 열정입니다. – 쇼펜하우어

모든 국가는 다른 국가를 조롱하며 모든 것이 옳습니다. – 쇼펜하우어

천재적인 사람은 사교적 일 수 없습니다. 어떤 대화가 자신의 독백만큼 똑똑하고 재미있을 수 있습니까? – 쇼펜하우어

공손함은 도덕적이든 지적이든 사람들의 비참한 결점을 양쪽에서 무시하고 비난의 대상이되지 않는다는 암묵적인 합의입니다. – 쇼펜하우어

천재와 광기는 공통점이 있습니다. 둘 다 다른 사람들에게 존재하는 것과는 다른 세상에 살고 있습니다. – 쇼펜하우어

누군가가 거의 하루 종일 독서를한다면… 그는 점차적으로 생각할 능력을 잃어 버립니다… 이것은 그들이 스스로를 어리석게 읽은 많은 학습자들의 경우입니다 – Schopenhauer

지성이없는 의지는 세상에서 가장 저속하고 흔한 일이며, 모든 블록 헤드가 소유하고 있으며, 그는 열정을 만족시켜 자신이 만든 것을 보여줍니다. – 쇼펜하우어

부는 우리가 마실수록 바닷물과 같고, 우리는 더 목 마르고, 명성도 마찬가지입니다. – 쇼펜하우어

원하는 것을 얻는 것은 그것이 얼마나 헛된 일인지 발견하는 것입니다. 우리는 더 나은 것을 기대하며 평생을 살아 가지만 동시에 과거에 대해 오랫동안 후회합니다. 반면에 현재는 아주 일시적인 것으로 간주되며 우리의 목표를 향한 길일뿐입니다. 그렇기 때문에 대부분의 남성은 자신의 삶을 돌아보며 그동안 평생을 살았다는 사실을 발견하고, 그렇게 무시하고 즐겁지 않은 삶이 바로 그들의 삶이라는 사실에 놀랐습니다. 그들은 살았다. – 쇼펜하우어

나는 아직 여성에 대한 마지막 말을하지 않았다. 나는 여성이 미사에서 물러나거나 미사에서 자신을 높이는 데 성공하면 남자보다 끊임없이 성장한다고 믿습니다. – 쇼펜하우어

남성은 경계하지 않는 사소한 일로 자신의 성격을 가장 잘 보여줍니다. 우리는 다른 사람의 감정을 고려하지 않고 그 자체로 아무것도 부인하지 않는 무한한 이기주의를 종종 보는 것은 가장 단순한 습관입니다. – 쇼펜하우어

인간의 존재는 오류입니다. 오늘은 나쁘고 매일 최악의 상황이 발생할 때까지 악화됩니다. – 쇼펜하우어

우리의 도덕적 미덕은 주로 다른 사람들에게 유익한 반면 지적 미덕은 주로 우리 자신에게 유익하므로 전자는 우리를 보편적으로 인기있게 만들고 후자는 인기가 없습니다. – 쇼펜하우어

사람은 결코 행복하지 않지만 자신을 그렇게 만들 것이라고 생각하는 것을 추구하는 데 평생을 보냅니다. – 쇼펜하우어

가장 큰 어리 석음은 다른 종류의 행복을 위해 건강을 희생하는 것입니다. – 쇼펜하우어

아무것도 없으면 더 좋을 것입니다. 지구상에는 즐거움보다 고통이 더 많기 때문에 모든 만족은 일시적 일 뿐이며 새로운 욕망과 새로운 고통을 불러 일으키고 삼킨 동물의 고통은 항상 삼키는 사람의 즐거움보다 훨씬 큽니다 – Schopenhauer

모든 사람은 세상의 한계를 위해 자신의 시야의 한계를 가지고 있습니다. – 쇼펜하우어

결혼이란 뱀의 집합에서 뱀장어를 찾기 위해 눈가리개를 자루에 집어 넣는 것을 의미합니다. – 쇼펜하우어

애완 동물이 우리에게 너무 사랑스럽고 도움이되는 이유는 그들이 현재의 순간을 조용하고 차분하게 즐기기 때문입니다. – 쇼펜하우어

이성은받은 후에 만 ​​줄 수있는 본질적으로 여성적입니다. – 쇼펜하우어

만약 그들이 손에 든 모든 것이 성공한다면 사람들의 삶이 모든 필요와 고난과 역경에서 해방된다면 그들은 오만함으로 부풀어 오르고 터지지 않을지라도 자유롭지 못한 어리 석음의 광경을 보여줄 것입니다. 미쳐 버릴 것입니다. 그리고 나는 더 나아가 모든 사람에게 항상 어느 정도의 보살핌이나 고통이나 문제가 필요하다고 말할 수 있습니다. 밸러스트가없는 선박은 불안정하고 직진하지 않습니다. – 쇼펜하우어

인생은 짧고 진리는 멀고 오래 삽니다. 진리를 말합시다. – 쇼펜하우어

나는 종종 영리함에 놀랐고, 가끔씩 내 강아지의 어리 석음에 놀랐고, 나는 인류와 비슷한 경험을했습니다. – 쇼펜하우어

이 세상이 모든 현명하고 모든 선한 사람의 성공적인 작품이라는 것을 믿을 수 없게 만드는 두 가지가 있습니다. 동시에, 모든 힘이있는 존재는 첫째로, 그 안에 가득한 비참함, 둘째로, 가장 높은 산물의 명백한 불완전 성, 그가되어야하는 것에 대해 우스꽝스러운 사람. – 쇼펜하우어

재능은 누구도 맞출 수없는 목표물에 맞았습니다 Genius는 다른 누구도 볼 수없는 목표물에 맞았습니다. – 쇼펜하우어

모든 종류의 과장은 극적인 예술만큼이나 저널리즘에 필수적입니다. 저널리즘의 목적은 사건을 가능한 한 멀리 진행시키는 것입니다. – 쇼펜하우어

우리가 가진 것을 거의 생각하지 않고 항상 부족한 것을 생각합니다. 그러므로 우리는 감사하기보다는 쓴다. – 쇼펜하우어

따라서 예의 바르게 행동하는 것은 현명한 일이고 무례한 것은 어리석은 일입니다. 불필요하고 고의적 인 무례 함으로 적을 만드는 것은 집에 불을 지르는 것처럼 미친 짓입니다. 왜냐하면 예의는 카운터와 같습니다. 인색 한 것은 어리석은 것입니다. – 쇼펜하우어

일반적인 단어를 사용하여 흔하지 않은 것을 말해야합니다 – Schopenhauer

대부분 우리에게 사물의 가치에 대해 가르쳐주는 것은 상실입니다. – 쇼펜하우어

당신의 삶을 되돌아 보면 그것이 음모 인 것처럼 보이지만 그것에 들어가면 그것은 엉망입니다. 그런 다음 나중에 완벽하다는 것을 알 수 있습니다. – 쇼펜하우어

위대한 사람들은 독수리와 같으며 고독한 고독에 둥지를 튼다. – 쇼펜하우어

생각하는 사람을 스스로 생각하는 사람과 다른 사람을 통해 생각하는 사람으로 나눌 수 있습니다. 후자는 규칙이고 전자는 예외입니다. 첫 번째는 이중 의미의 독창적 인 사상가와 단어의 가장 고귀한 의미의이기 주의자입니다. – 쇼펜하우어

고통없는 삶은 의미가 없습니다. – 쇼펜하우어

자살은 또한 실험으로 간주 될 수 있습니다. 인간이 자연에 대한 질문으로 그녀가 대답하도록 강요합니다. 질문은 이것이다 : 죽음은 인간의 존재와 사물의 본질에 대한 통찰력에 어떤 변화를 가져올 것인가? 질문을 던지고 답을 기다리는 의식 자체를 파괴하는 것은 서투른 실험입니다. – 쇼펜하우어

그러나 그것이 일반적으로 채택되었다는 확신을 갖게되는 즉시 사람들이 쉽게 받아들이지 않을 어리석은 의견은 없습니다. – 쇼펜하우어

코란을 생각해보십시오…이 비참한 책은 세계 종교를 시작하고, 1,200 년 동안 수백만 명의 형이상학 적 필요를 충족시키고, 그들의 도덕성과 죽음에 대한 놀라운 경멸의 기초가되었으며, 또한 그들에게 영감을주기에 충분했습니다. 피비린내 나는 전쟁과 가장 광범위한 정복. 이 책에서 우리는 가장 슬프고 가장 가난한 형태의 유신론을 발견합니다. 번역에서 많은 것을 잃어 버릴 수 있지만, 그 안에서 가치에 대한 단 하나의 아이디어를 발견 할 수 없었습니다. – 쇼펜하우어

독서는 자신이 아닌 다른 사람의 머리로 생각하는 것과 같습니다. – 쇼펜하우어

모든 종류의 모든 연령대의 학생과 학자들은 원칙적으로 통찰력이 아닌 정보만을 목표로합니다. 그들은 모든 것, 모든 돌, 식물, 전투 또는 실험에 대한 정보와 모든 책에 대한 정보를 집합 적으로 그리고 개별적으로 갖는 것을 영광으로 만듭니다. 정보는 단지 통찰력의 수단 일 뿐이며 그 자체로는 가치가 거의 또는 전혀 없다는 사실은 결코 그들에게 일어나지 않습니다. – 쇼펜하우어

즐거움은 우리가 기대했던 것만 큼 즐겁지 않으며 고통은 항상 더 고통 스럽습니다. 세상의 고통은 항상 즐거움보다 큽니다. 믿지 않는다면 두 동물의 감정을 비교해보세요. 한 마리는 다른 한 마리를 먹고 있습니다. – 쇼펜하우어

그다지 비참 해지지 않는 가장 안전한 방법은 행복을 기대하지 않는 것입니다. – 쇼펜하우어

순전히 이성의 행위만으로 아이들을 세상에 데려온다면 인류는 계속 존재할까요? 사람이 존재의 부담을 덜어 줄 정도로 다가오는 세대에 대해 너무 많은 동정심을 갖지 않겠습니까? 아니면 어떤 식 으로든 그 부담을 냉혈로 부담하지 않겠습니까? – 쇼펜하우어

자만심은 특정한면에서 자신의 가장 가치가 있다는 확고한 신념이며 허영심은 다른 사람들에게 그러한 신념을 불러 일으키려는 욕망이며 일반적으로 궁극적으로 같은 신념을 갖게 될 비밀 희망을 동반합니다. 자존심은 그 안에서 자신을 직접 인식하는 것입니다. 허영심은이 감사에 외부로부터 간접적으로 도달하려는 열망입니다. – 쇼펜하우어

진실의 발견은 추리력의 약점에 의해 직접적으로가 아니라 편견에 의해 선입견에 의해 존재하고 오류로 오도되는 잘못된 외모에 의해 더 효과적으로 방지됩니다. – 쇼펜하우어

사직의 좋은 공급은 삶의 여정을 제공하는 데 가장 중요합니다. – 쇼펜하우어

읽지 않는 기술은 매우 중요합니다. 특정 시간에 일반 대중의 관심을 끌 수있는 것에 관심을 갖지 않는 것으로 구성됩니다. 정치 나 교회의 팸플릿, 소설, 시가 큰 소동을 일으키고있을 때 바보를 위해 글을 쓰는 사람은 항상 대중을 찾는다는 사실을 기억해야합니다. 좋은 책을 읽기위한 전제 조건은 나쁜 책을 읽는 것이 아니라 인생이 짧기 때문입니다. – 쇼펜하우어